Bab 10: Kehidupan Muhammad

"Sesungguhnya Al-Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal saleh bahawa bagi mereka ada pahala yang besar."

Al-Qur'an, Al-Israa' (17):9

Kawasan di sekeliling Semenanjung Arab

Pada abad keenam Masihi, semasa kelahiran Muhammad (s.a.w.), Semenanjung Arab dikelilingi oleh beberapa empayar yang besar. Empayar-empayar ini sering bertelingkah, berperang dan menakluki wilayah. Sempadan negara sentiasa bertukar dan kadang kala sesebuah negara jatuh di bawah kemaraan tentera jiran yang lebih gagah dan berkuasa. Bagaimanapun, pada zaman di mana rakyat negara-negara ini telah biasa dengan berbagai pemerintah, penakluk-penakluk, ahli-ahli falsafah, dan agama-agama, sepanjang masa ini, Allah Yang Maha Berkuasa berpendapat perlu untuk melindungi Semenanjung Arab daripada kuasa-kuasa ini dan membiarkan penduduknya bebas, dan berbangga dengan kebebasan mereka yang tidak pernah tunduk kepada tuhan-manusia atau mana-mana pemerintah yang mendakwa dirinya "penjelmaan" tuhan-tuhan mitos seperti mana yang terjadi pada bangsa Parsi, Rom, India dan banyak bangsa-bangsa lain di sekeliling mereka. Walaupun paganisma dan penyembahan berhala berakar umbi, kepercayaan paganisma mereka adalah mudah dan adalah paganisma yang asas berbanding dengan paganisma bangsa-bangsa yang mengelilingi mereka yang lebih kompleks dan berbagai rupa.

Keadaan empayar Rom telah dibincangkan dengan agak terperinci dalam bab-bab terdahulu (lihat Bab 1-3), jadi ia hanya dibincangkan sepintas lalu di sini.

Empayar Rom

Keadaan Empayar Rom bukanlah keadaan yang dicemburui. Empayar Bizantin (terletak di bahagian timur Empayar Rom) dibebani dengan cukai dan rasuah berleluasa. Rakyatnya amat kecewa dengan keadaan mereka yang melarat sehinggakan kekacauan dan rusuhan adalah perkara biasa. Pada tahun 532 M, pada zaman pemerintahan Justin I, satu rusuhan telah menyebabkan kematian lebih tiga puluh ribu rakyatnya di ibu kotanya, Konstantinopal.

Pada masa ini, pengumpulan harta dan wang dengan apa cara sekali pun menjadi amalan biasa. Golongan elit agama amat tidak bertolak-ansur terhadap sesiapa yang tidak mengikuti kepercayaan mereka dan ini mengakibatkan banyak pertumpahan darah dan kempen-kempen penindasan. Para pemerintah tenggelam dalam kemewahan dan berbuat sesuka hati tanpa mempedulikan apa akibatnya terhadap rakyat mereka. Kegiatan hiburan terdiri daripada sukan-sukan darah yang amat kejam. Sehingga 80,000 orang akan menghadiri acara-acara ini pada satu-satu masa yang diadakan di koliseum untuk menghiburkan diri dengan menyaksikan pertarungan maut di antara manusia, atau di antara manusia dan singa, atau binatang-binatang lain.

Mesir membekalkan bijirin yang merupakan makanan kepada rakyat Rom, yang mana ia juga adalah sumber pendapatan kerajaan. Empayar ini memeras ladang yang subur ini dengan cukai yang tinggi, pemerintahan yang kejam dan penindasan agama untuk mengekalkan cara hidup mewah kelas elit pemerintah. Keadaan ini tidaklah lebih baik daripada keadaan di Siria yang diperintah secara kuku besi yang mengenakan cukai yang amat tinggi sehinggakan rakyatnya tiada cara lain kecuali menjual anak-anak sendiri sebagai hamba abdi untuk membayar cukai yang dikenakan ke atas mereka.

Gambarajah 10-1:Kawasan Timur Tengah pada abad keenam Masihi Empayar Iran

Zoroastrinisma adalah agama rasmi empayar Sassan pada zaman ini memandangkan ia adalah kepercayaan raja-raja Parsi semenjak kerajaan ini ditubuhkan pada abad ketujuh S.M. oleh Zoroaster (atau Zarathusthra). Pada zaman Iran purba, dua kumpulan tuhan-tuhan disembah, iaitu Ahuras dan Daevas. Ajaran Zoroaster adalah bahawa Ahura Mazda, iaitu Tuhan Cahaya Yang Bijaksana, adalah satu-satunya pencipta dan tuhan dunia, dan bahawa penyembahan Daevas adalah penyembahan terhadap kegelapan dan kejahatan. Tuhan-tuhan mitologi purba yang lain dihidupkan semula di seluruh negara ini, dan yang paling perlu disebut di sini adalah Mithra (dikaitkan dengan matahari), dan Anahita (dikaitkan dengan air dan kesuburan) di samping Ahura dan musuhnya yang jahat iaitu Ahriman. Kitab suci Zoroasterisma adalah Avesta, dan hanya sebahagian kecil daripadanya masih wujud hari ini.

Pengikut-pengikut agama ini dikehendaki menyembah matahari empat kali sehari di samping menyembah bulan, api dan air. Amalan-amalan yang kompleks dikaitkan dengan tuhan-tuhan ini. Agama ini kemudiannya diubahsuai oleh Mani (Manes) (c.216-c.276) yang menyeru kepada kebiaraan dan amalan tidak berkahwin, dan oleh Mazdak (abad kelima Masihi) yang menyeru kepada kumpulan sosialis yang memiliki wang dan wanita. Orang ramai memasuki rumah satu sama lain dan mengambil harta benda dan kekayaan mereka, dan bebas melakukan apa sahaja terhadap wanita-wanita di rumah itu. Pengangguran dan rasa tidak puas hati timbul dan rakyat dipergunakan oleh pemimpin-pemimpin mereka sebagai bahan makanan murah untuk binatang tentera mereka. Dalam keadaan mereka yang terdesak mencari makna kewujudan mereka, rakyat ini mencuba berbagai falsafah daripada Eicureanisma kepada kebiaraan kepada apa-apa sahaja kepercayaan di antara keduanya. Hal ini akhirnya menyebabkan jurang yang luas di antara berbagai tahap dalam masyarakat.

Pada masa ini, penjenayah-penjenayah menceroboh istana golongan kaya, merampas harta mereka dan mengambil wanita-wanita mereka. Kejahilan tuan tanah yang baru ini mengenai hal-hal perladangan akhirnya menyebabkan tanah ladang musnah. Rakyat merasa amat tidak puas hati terhadap penindasan pemimpin-pemimpin mereka sehingga akhirnya golongan petani melancarkan pemberontakan.

Pemerintah-pemerintah ini mewarisi takhta bapa mereka dan memerintah secara kuku besi, mengenakan cukai yang tinggi, dan dengan kepercayaan bahawa pemerintah adalah tuhan, atau keturunan tuhan. Pemerintah ini mengumpul berbagai bahan berharga yang sukar didapati seperti emas, binatang luar biasa, permata yang bernilai, pakaian yang cantik, perabot yang cantik, istana-istana diraja, hamba abdi yang ramai dan makanan-makanan yang enak. Hidup mereka ibarat cerita dongeng, dan direkodkan bahawa apabila rejim ini jatuh ke tangan empayar Islam, pemerintah mereka, iaitu Yazdegird III (memerintah di antara 632-651) lari meninggalkan negaranya bersama seribu orang tukang masak, seribu orang ahli muzik, seribu orang pelatih singa, seribu orang pelatih helang dan kaki tangan diraja yang lain, sementara pada masa yang sama beliau merasakan keadaannya adalah amat menyedihkan.

India

Pada zaman purba, negara ini melahirkan banyak kemajuan dalam bidang matematik, ilmu falak, perubatan, falsafah dan bidang-bidang lain. Namun selama beberapa abad, berlaku kemerosotan dalam nilai-nilai akhlak dan pengetahuan agama yang akhirnya membawa apa yang dianggap oleh ahli-ahli sejarah sebagai tahap kemerosotan yang terendah pada abad keenam.

Pada masa ini, perbuatan berbogel di kuil-kuil adalah perkara biasa. Wanita menjadi milik umum dan bertukar tangan melalui perjudian. Jika suami seorang wanita meninggal dunia, hidup beliau tidak lagi bererti dan beliau tidak dibenarkan berkahwin semula. Masyarakat atasan mengamalkan "Suti" di mana balu seorang bangsawan dibakar sampai mati sebagai lambang kesetiaan terhadap suaminya.

Penakluk-penakluk berbangsa Arya dan Brahman memperkenalkan empat kelas masyarakat yang dipanggil sistem kasta yang terdiri daripada:

1. Kelas elit agama, atau paderi, yang dikenali sebagai "Brahmin". Mereka dianggap mempunyai martabat yang lebih tinggi daripada kelas lain dan mereka tiada dosa.

2. Kelas Satira, iaitu perwira dan pemerintah.

3. Kelas Vaisyas, iaitu pedagang dan peladang.

4. Kelas Sudra, iaitu petani dan buruh.

Terdapat kelas kelima yang dipanggil "Panchamas", atau "Tidak Boleh Disentuh". Mereka di dalam kelas ini terdiri daripada golongan yang pekerjaan mereka memerlukan mereka menyentuh benda-benda yang tidak suci. Terdapat spekulasi bahawa golongan ini diberikan tugas-tugas yang rendah kerana mereka bukan dari keturunan Arya. Undang-undang menyatakan bahawa jika serang Panchamas menghulurkan tangannya atau kayu ke arah seorang Brahman, tangannya boleh dipotong. Jika beliau menendang seorang Brahman, maka kakinya dipotong. Dan jika beliau mendakwa telah mengajar seorang Brahman, beliau dipaksa minum air mendidih. Di bawah undang-undang ini, membunuh seorang Panchamas adalah seperti membunuh seekor katak, gagak, burung hantu, kucing, atau anjing. Mereka juga dipaksa tinggal di luar kawasan bandar.

Golongan Sudra dianggap dicipta daripada kaki pencipta langit dan tujuan hidup mereka adalah untuk berkhidmat kepada kelas yang lebih tinggi. Mereka tidak dibenarkan memiliki wang, duduk dengan seorang Brahman, menyentuhnya, atau membaca kitab suci.

Agama asal di India adalah Hindu. Bagaimanapun, lama-kelamaan agama negara yang lebih umum diperkenalkan yang menggabungkan kepercayaan Buddisma dan kepercayaan-kepercayaan lain dengan Hindu. Kepercayaan berbilang tuhan begitu berakar-umbi sehinggakan terdapat rekod bahawa pada abad keenam Masihi, penduduk-penduduk negara ini mempunyai lebih 330 juta tuhan ("Popular Hinduisme, the Religion of the Masses", L.S.S O'Malley, Cambridge, 1935, m.s. 6-7). Pada zaman ini, apa sahaja yang besar, menakjubkan dan mengagumkan disembah sebagai Tuhan.

Semenanjung Arab

Pada abad ini bangsa Arab telah jatuh ke tahap yang rendah. Mereka tenggelam dalam arak, perjudian dan penyembahan berhala. Anak-anak perempuan dianggap barangan yang memalukan dan mereka menanam bayi perempuan hidup-hidup kerana takut malu.

Wanita dalam masyarakat ini menjadi barangan yang diwarisi oleh waris-waris suaminya seperti mana mereka mewarisi wang atau binatang ternakannya. Seorang lelaki boleh mengahwini ramai wanita tanpa had, dan kadang kala mereka membunuh anak-anak sendiri kerana takut mereka akan menyebabkan kepapaan. Mereka juga mengkhususkan makanan tertentu untuk diri mereka dan melarang isteri-isteri dan anak-anak mereka memakannya.

Perhambaan dan pengkhianatan adalah perkara biasa di negara ini. Feudalisma kesukuan adalah perkara biasa, dan pertempuran-pertempuran besar dilancarkan disebabkan perkara-perkara yang remeh seperti keputusan lumba kuda. Selama beberapa abad, rumah yang dibina oleh Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail di Mekah (Kaabah) telah dijadikan tempat berhala dan penyembahan berhala mereka. Ketika Muhammad (s.a.w.) dilahirkan, terdapat 360 berhala yang telah dibina dan diletakkan di dalam dan di sekeliling Kaabah, dan suku-suku di kawasan berdekatan telah menyelewengkan amalan haji yang diperkenalkan oleh Nabi Ibrahim kepada amalan penyembahan berhala di mana mereka berlari sekeliling berhala-berhala ini dalam keadaan bogel sambil bersiul dan bertepuk tangan. Penyembah-penyembah berhala Arab percayakan Tuhan, tetapi mereka menganggapnya sebagai Tuhan "Tertinggi" dan perlu diwujudkan tuhan-tuhan "perantaraan" (berhala-berhala) yang bertindak sebagai orang tengah di antara mereka dan Tuhan/Allah.

Kelahiran Muhammad (s.a.w.)

Muhammad (s.a.w.) dilahirkan pada hari Isnin, 12 Rabiul Awwal, Tahun Gajah yang bersamaan dengan lebih kurang 20 April, 571. Tahun tersebut digelar Tahun Gajah kerana pada tahun itu, Abrahah Al-Ashram, gabenor Mesir di Yaman, menaiki gajah dan memimpin tenteranya untuk menyerang Mekah dan memusnahkan Kaabah.

Ayah Muhammad bernama Abdullah dan ibunya bernama Aminah, anak kepada Wahab. Nama penuhnya adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abdul Manaf bin Kusai bin Kilab bin Murrah bin Kaab bin Luai bin Ghalib bin Fihir bin Malik bin Al-Nadhar bin Knana bin Khuzaima bin Mdraka bin Ilias bin Mudir bin Nisar bin Ma'ad bin Adnan. Nenek moyang Adnan boleh dijejak kepada Ismail (a.s.), anak kepada Nabi Ibrahim (a.s.). Datuk Muhammad, iaitu Abdul Muttalib, adalah pemimpin suku Quraisy, suku termulia di kawasan tersebut. Ibunya adalah daripada keturunan bangsawan yang berpengaruh dan mempunyai moyang yang sama dalam suku tersebut.

Bapa Muhammad, Abdullah, meninggal dunia sebelum beliau dilahirkan dan tidak pernah melihatnya. Sejurus sebelum kelahiran Muhammad, ibunya Aminah bermimpi nampak suatu cahaya keluar daripadanya dan menerangkan istana-istana Basrah. Seperti mana kebiasaan pada masa itu, apabila Muhammad dilahirkan, ibunya menghantarnya untuk tinggal di padang pasir pada beberapa tahun pertama supaya beliau boleh belajar bahasa Arab klasik yang bersih, menghirup udara padang pasir yang segar, jauh dari kota Mekah. Selama dua tahun pertama, beliau disusukan oleh Halimah Al-Saadiah. Selepas dua tahun, Halimah meminta izin ibunya supaya membenarkannya tinggal lebih lama dengannya dan ibunya bersetuju.

Ibu Muhammad (s.a.w.) meninggal dunia ketika beliau berusia enam tahun, diikuti oleh kematian datuknya, Abdul Muttalib, ketika beliau berusia lapan tahun. Beliau tinggal bersama bapa saudaranya, Abu Talib, dan tiga sepupunya, iaitu Ali, Jaafar dan Akeel. Di bawah bimbingan bapa saudaranya, beliau belajar menggembala kambing dan berniaga. Apabila meningkat dewasa, beliau dikenali sebagai seorang yang jujur, adil, rendah diri dan utuh peribadinya. Orang Quraisy menggelarnya "Al-Amin" (bermaksud "Yang Dipercayai").

Semasa berusia enam belas tahun Muhammad (s.a.w.) bekerja dengan Khadijah, anak perempuan Khuwalid, seorang balu dan ahli perniagaan terkenal, yang merupakan salah seorang bangsawan Quraisy. Semasa berusia dua puluh lima tahun, beliau mengahwininya. Dianggarkan bahawa Khadijah berusia empat puluh tahun semasa mengahwininya. Beliau adalah ibu kepada semua anaknya kecuali Ibrahim. Anak-anak mereka adalah Al-Qasim, Abdullah (Al-Tahir/Al-Tayyib), Zainab, Rukayyah, Umi Kalsum dan Fatimah. Selepas kematian Khadijah, Muhammad mengahwini Maria, seorang Koptik, yang melahirkan anak bongsunya, Ibrahim.

Salah satu tanda-tanda awal kebijaksanaan dan sifat diplomasi Muhammad ditunjukkan semasa berusia tiga puluh lima tahun. Suku-suku Quraisy terpaksa membina semula Kaabah untuk mengelakkannya daripada roboh. Apabila mereka perlu meletakkan "Batu Hitam" pada tempatnya, suku-suku ini mulai bersaing antara satu sama lain untuk mendapatkan penghormatan meletakkan batu tersebut pada tempatnya. Hal tersebut berterusan selama beberapa hari sehingga keadaan menjadi tegang. Perjanjian darah diadakan di antara beberapa suku untuk berjuang habis-habisan dan peperangan hampir meletus. Pada masa ini, mereka mengambil jalan damai. Mereka bersetuju bahawa orang pertama yang memasuki pintu masjid suci akan memilih siapa yang layak menerima penghormatan ini dan mereka akan bersetuju dengan keputusannya.

Secara kebetulan, orang pertama yang memasuki masjid suci adalah Muhammad (s.a.w.). Apabila mereka nampak beliau, mereka menarik nafas lega dan berkata, "Dia adalah Al-Amin, kami menerimanya! Dia adalah Muhammad.".

Muhammad meminta sehelai kain, membentangkannya di atas lantai dan kemudian meletakkan batu tersebut di tengah-tengah. Kemudian beliau meminta setiap suku memilih seorang wakil yang kemudiannya diminta memegang bucu kain tersebut. Semua wakil tadi membawa batu tersebut bersama-sama ke Kaabah. Apabila tiba di sana, Muhammad menggolekkannya ke tempatnya.

Permulaan Kenabian

Diriwayatkan bahawa tanda-tanda pertama kenabian Muhammad adalah suatu siri visi yang diterimanya pada waktu malam yang kemudiannya menjadi kenyataan betul-betul seperti mana yang beliau nampak.

Gambarajah 10-2: Gua Hiraa di mana Muhammad dilantik menjadi nabi agama Islam

Kisah malaikat Jibril menziarahi Muhammad (s.a.w.) pada kali pertama telah diceritakan dengan terperinci dalam bahagian 6.2. Sebaik sahaja bertemu Jibril, Muhammad (s.a.w.) berlari pulang ke rumah kepada isterinya dalam keadaan menggeletar dan ketakutan seraya berkata, "Selimutkan aku! Selimutkan aku!".

Setelah beliau tenang, Khadijah bertanya apa yang telah berlaku dan beliau menceritakannya. Khadijah amat arif akan keperibadian suaminya dan setelah suaminya selesai menceritakan apa yang telah berlaku, dan beliau dapat melihat ketakutan dalam mata suaminya, beliau berkata, "Tidak, demi Allah! Tuhan tidak akan memalukanmu. Kamu berbuat baik kepada keluargamu, memikul beban orang lain, bersedekah kepada yang memerlukan, membantu yang lemah, dan menolong dalam semua perkara yang baik". Tetapi beliau sendiri tidak tahu apa yang perlu dilakukan mengenai hal ini, jadi beliau memutuskan untuk meminta nasihat sepupunya yang beragama Kristian, iaitu Waraqah bin Naufal.

Apabila Waraqah mendengar apa yang berlaku, beliau berkata, "Demi Dia yang memegang nyawaku, kau adalah nabi bangsa ini, dan yang menziarahimu tidak lain adalah ketua malaikat yang menziarahi Musa. Sesungguhnya, kaummu akan mengatakan kau adalah penipu, menyeksamu, mengusirmu dan memerangimu."

Apabila Muhammad (s.a.w.) mendengar kata-kata ini beliau menjadi keliru kerana beliau tahu akan kedudukannya yang tinggi dalam masyarakatnya, rasa hormat mereka yang besar serta sanjungan mereka terhadapnya, dan betapa mereka memanggilnya "Yang Amanah, Yang Jujur". Maka beliau bertanya Waraqah, "Adakah mereka akan mengusirku?". Waraqah menjawab, "Ya! Tidak pernah datang seorang lelaki sebelummu yang sepertimu melainkan kaumnya akan menentangnya dan memeranginya. Jika aku hidup ke hari tersebut, aku akan berdiri di sampingmu dan membantumu.". Namun Waraqah meninggal dunia tidak lama kemudian.

Pengikut-pengikutnya yang pertama adalah saudara-saudaranya yang rapat dan sahabat-sahabat karibnya. Di antara mereka adalah isterinya Khadijah, sepupunya Ali bin Abi-Talib, sahabat karibnya Abu Bakar Al-Siddik, dan anak angkatnya Zaid bin Harith, di samping golongan yang miskin dan lemah seperti Bilal yang berbangsa Habsyi, Abdullah bin Masud dan lain-lain. Beberapa orang yang menyahut seruan Muhammad adalah golongan bangsawan dan pemimpin suku Quraisy seperti Uthman bin Affan, Abdul Rahman bin Auf, Saad bin Abi-Wakkas dan Talhah bin Ubaidallah. Bagaimanapun seruan Islam Muhammad dilakukan secara rahsia selama tiga tahun sehinggalah ayat berikut diturunkan: "Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah daripada mereka yang mensyirikkan Tuhan." Al-Qur'an, Al-Hijr (15):94 Setelah menerima perintah ini, Muhammad (s.a.w.) memanjat ke puncak bukit Al-Safa dan berteriak sekuat-kuat hatinya, "Ya sabaha!". Teriakan ini digunakan untuk memberi amaran mengenai bahaya yang akan tiba. Ia digunakan khusus untuk menandakan serangan oleh tentera.

Dengan segera, penduduk-penduduk Mekah mengerumuninya untuk mengetahui berita penting apa yang mahu disampaikannya. Setelah mereka berkumpul, beliau berkata: "Wahai keturunan Abdul Muttalib, wahai keturunan Fihr, wahai keturunan Kaab, jika aku memberi amaran kepadamu bahawa di kaki bukit adalah pasukan berkuda yang akan menyerang mu, adakah kamu akan mempercayaiku?"

Mereka menjawab, "Ya!".

Maka Muhammad berkata, "Maka [ketahuilah] bahawa aku adalah pemberi amaran mengenai hukuman yang keras."

Orang ramai terdiam dan tidak tahu apa yang patut dikatakan sehinggalah salah seorang bangsawan, iaitu bapa saudara Muhammad, Abu Lahab, berkata, "Celakalah kamu! Adakah ini sebabnya kau mengumpulkan kami?".

Mulai hari itu, Muhammad (s.a.w.) menyeru orang ramai kepada Islam tanpa rasa takut. Semakin lama semakin ramai yang mengikutinya dan memeluk Islam. Namun kebanyakan daripada mereka adalah golongan miskin, lemah dan yang melarat di kalangan kaum Quraisy. Mula-mula golongan bangsawan tidak mempedulikannya sehinggalah mereka mendapat tahu bahawa beliau mengejek berhala-berhala mereka. Di sinilah bermulanya permusuhan dan kempen serangan balas mereka bermula.

Mula-mula golongan bangsawan cuba meyakinkan pengikut-pengikut Muhammad bahawa beliau adalah seorang yang gila dan penipu. Apabila pendekatan ini tidak berjaya, mereka menggunakan penyeksaan secara fizikal. Mereka yang tidak mempunyai keluarga untuk melindungi mereka dikenakan seksaan yang paling teruk. Ramai yang disebat, direjam, dipukul, tidak diberi makan dan dibakar. Golongan bangsawan ini berusaha untuk mereka cara-cara baru menyeksa mereka. Di antaranya adalah kaedah yang digunakan oleh Umayyah terhadap hamba abdinya, Bilal. Beliau membawanya ke tengah padang pasir pada masa yang paling panas, menjemurnya di bawah matahari terik dan meletakkan batu yang besar di atas perutnya. Sepanjang masa ini, Bilal tetap dengan pendiriannya, dan berulang-ulang berkata, "[Tuhan adalah] satu, [Tuhan adalah] satu."

Pada masa yang sama, suku Makhzum telah membawa keluarga Yasir, ibu dan anak lelakinya, ke tengah padang pasir dan menyeksa mereka dengan teruk. Semasa hal ini berlaku, Muhammad (s.a.w.) lalu di situ dan beliau berkata, "Bersabarlah keluarga Yasir. Kamu dijanjikan syurga.".

Khabbab bin Al-Art meriwayatkan, "Mereka membawa saya keluar, membakar api dan memanggang saya. Kemudian seorang lelaki meletakkan kakinya di atas dada saya untuk memadamkan api menggunakan kasutnya."

Amalan di tanah Arab adalah seseorang tidak akan menyerang atau menghina ahli sebuah keluarga atau suatu suku yang kuat kerana bimbang sukunya akan membalas dendam. Mereka yang tidak menjadi ahli suku tersebut akan membuat perjanjian perlindungan dengan seorang bangsawan dalam keluarga yang berpengaruh atau suku yang berpengaruh. Dengan cara itu mereka dapat melindungi keluarga dan harta mereka daripada diserang oleh jiran-jiran mereka.

Semasa kaum Quraisy memulakan penindasan terhadap Muhammad (s.a.w.) dan pengikut-pengikutnya, ramai di antara mereka mendapatkan perlindungan dengan berbaik dengan orang bukan Islam dengan cara ini. Contohnya, Abu Bakar Al-Siddik dilindungi oleh bin Al-Daghnah, dan Uthman bin Madhgun dilindungi oleh Al-Waleed bin al-Mugeerah. Muhammad (s.a.w.) berada di bawah perlindungan bapa saudaranya Abu Talib. Perlindungan ini tidaklah melindungi mereka daripada semua bentuk penyeksaan, tetapi ia memberikan mereka perlindungan daripada bentuk penyeksaan yang teruk atau pembunuhan. Perlu disebutkan di sini bahawa Abu Bakar dan Uthman merasakan perlindungan daripada seorang bukan Islam adalah tidak pantas dan kemudiannya telah menolak perlindungan tersebut dan memilih untuk meminta perlindungan Allah Yang Maha Berkuasa.

Penindasan yang berterusan dan tidak putus-putus terhadap umat Islam oleh kaum Quraisy menyukarkan mereka mengisytiharkan keIslaman mereka, apa tah lagi menyeru orang lain untuk menganut Islam. Pada suatu hari, sahabat-sahabat Muhammad (s.a.w.) berkumpul dan berkata sesama sendiri, "Demi Allah, kaum Quraisy belum pernah mendengar Qur'an dibacakan kepada mereka, maka siapakah di antara kamu yang akan membacakannya kepada mereka?". Abdullah bin Masud menawarkan diri, "Saya akan melakukannya.". Mereka membantah, "Kami bimbang mereka menyerangmu, kamu mahukan seseorang daripada suku atau keluarga yang kuat untuk melindunginya.". Abdullah menjawab, "Biarlah aku melakukannya, Tuhan akan melindungiku.".

Apabila fajar menyingsing, Abdullah keluar ke tempat berkumpul di sebelah Kaabah dan mulai membaca Qur'an dengan suara yang kuat. Beliau membaca:

"(Tuhan) Yang Maha Pemurah, Yang telah mengajarkan Al-Qur'an. Dia menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara..."

Al-Qur'an, Al-Rahman (55):1-4

Apabila Abdullah kembali golongan Muslim dan mereka nampak bekas pukulan pada mukanya mereka berkata, "Inilah yang kami bimbang akan berlaku padamu.". Abdullah menjawab, "Musuh-musuh Allah tidak pernah begitu lemah terhadapku seperti mana hari ini, dan jika kamu mahu, aku akan kembali dan membacakan Qur'an di hadapan mereka esok!". Mereka menjawab, "Jangan, cukuplah. Kamu telah mengucapkan apa yang mereka benci [mendengarnya].".

Jika beginilah keadaan pengikut-pengikut Muhammad (s.a.w.), maka bagaimanakah keadaan Muhammad sendiri dilayan oleh kaumnya?

Golongan bangsawan Quraisy bergabung tenaga dalam usaha menghapuskan ajaran Muhammad. Mereka memberitahu orang ramai bahawa beliau gila, seorang ahli sihir, dan seorang penyajak. Mereka menunggu di jalan-jalan dan berusaha sedaya-upaya untuk menakutkan orang ramai dan menghalang mereka daripada bercakap dengannya. Mereka menyeksa rakan-rakannya dan cuba sedaya-upaya untuk menyakitinya. Mereka melemparkan duri dan benda-benda tajam di jalan yang dilaluinya, membuang tahi unta di atas kepalanya semasa beliau bersembahyang, memaki-hamunnya bila sahaja mereka bertemu dengannya, menahan makanan daripadanya dan sahabat-sahabatnya, dan juga cuba untuk membunuhnya. Lama-kelamaan golongan bangsawan Quraisy menukar nama Muhammad (Yang Terpuji) kepada Muhmmmam (Yang Dicerca). Apabila mereka berbincang tentangnya, mereka berkata, "Celakalah yang dicerca.". Atas sebab ini, Muhammad (s.a.w.) berkata kepada sahabat-sahabatnya, "Tidakkah kamu merasa kagum bagaimana Tuhan membalikkan sumpahan mereka terhadapku? Mereka menyumpah Muhammam dan namaku adalah Muhammad.".

Setelah hal ini berterusan beberapa lama, golongan bangsawan Quraisy pergi menemui bapa saudara Muhammad, iaitu Abu Talib, dan cuba menyogoknya untuk menarik balik perlindungannya ke atas Muhammad (s.a.w.). Apabila ini tidak berjaya, mereka pergi berjumpa Muhammad dan cuba menyogoknya dengan kekayaan, martabat yang tinggi dan melantiknya sebagai pemimpin dengan syarat beliau meninggalkan ajarannya. Beliau menolak.

Apabila penyeksaan oleh kaum Quraisy sudah tidak tertanggung, Muhammad (s.a.w.) membenarkan sahabat-sahabatnya berhijrah ke Habsyah. Lapan puluh tiga orang umat Islam bertolak ke Habsyah. Apabila kaum Quraisy mendapat berita mengenai pemergian mereka, mereka menghantar wakil kepada Negus (Al-Najashi), iaitu raja Habsyah yang beragama Kristian, berserta hadiah yang banyak dengan harapan dapat memujuknya memulangkan mereka yang berhijrah kepada kaum Quraisy. Perbincangan di antara ketiga-tiga pihak berakhir dengan raja memutuskan untuk tidak menyerahkan umat Islam kepada kaum Quraisy. Ini boleh dianggap sebagai kemenangan strategik pertama umat Islam ke atas penindas mereka, oleh itu marilah kita lihat kisah ini.

Apabila bangsawan Quraisy mendapat tahu bahawa umat Islam mendapat perlindungan daripada seksaan di Habsyah dan bahawa mereka dibenarkan mengamalkan agama mereka dengan bebas, mereka mengambil keputusan untuk menghantar rombongan yang terdiri daripada Abdullah bin Rabia dan Amr bin Al-aas, berserta hadiah-hadiah yang banyak untuk mengadap Raja Habsyah dan general-generalnya.

Apabila rombongan ini tiba di Habsyah, mula-mula mereka memberikan hadiah mereka kepada general-general raja dan menerima kebenaran untuk mengadap raja. Semasa mengadap raja mereka berkata, "Telah datang ke negaramu segolongan yang telah menimbulkan kekacauan daripada kalangan kami. Mereka telah menyeleweng daripada agama nenek moyang mereka dan mereka tidak menerima agamamu, sebaliknya mereka telah mereka agama baru yang tidak pernah didengar olehmu atau oleh kami. Golongan bangsawan daripada kaum mereka, bapa-bapa mereka, bapa-bapa saudara mereka, dan keluarga mereka meminta agar mereka dikembalikan kepada keluarga mereka, kerana merekalah yang lebih dekat dengan mereka ini."

Pegawai-pegawai raja bersuara, "Mereka berkata benar, wahai raja, maka pulangkanlah mereka kepada kaum mereka."

Raja menjadi murka apabila mendengar hal ini dan enggan mempercayai kata-kata mereka, juga enggan memulangkan mereka yang meminta perlindungannya. Kemudian baginda memerintahkan supaya umat Islam dibawa mengadapnya dan biskop-biskopnya. Apabila mereka telah berkumpul, baginda bertanya umat Islam, "Apakah agama yang telah menyebabkan kamu meninggalkan agama nenek moyangmu dan tidak menerima agama beta atau agama-agama lain?".

Jaafar bin Abu Talib, sepupu Muhammad (s.a.w.), bangun lalu menjawab, "Wahai Raja Habsyah, sebelum ini kami adalah orang yang jahil, menyembah berhala, memakan bangkai binatang, berkelakuan tidak sopan, memutuskan tali kekeluargaan, berbuat jahat terhadap jiran kami, dan yang kuat di kalangan kami menekan yang lemah. Inilah sikap kami sehinggalah Tuhan mengutuskan seorang nabi kepada kami. Kami tahu keturunannya, kejujurannya, sikap amanahnya, dan kesuciannya. Beliau menyeru kami kepada Allah dan supaya menyembahNya sahaja dan meninggalkan semua yang kami sembah selain daripada Dia. Beliau memerintahkan kami supaya bercakap benar, bersikap amanah, menguatkan tali kekeluargaan, berbuat baik kepada jiran-jiran, tidak memakan darah, tidak berkelakuan tidak sopan, serta jangan berbohong, mencuri harta anak yatim dan memfitnah wanita yang suci. Beliau juga memerintahkan kami supaya menyembah Allah sahaja dan tidak menyekutukannya dengan apa jua. Beliau memerintahkan kami supaya bersembahyang, bersedekah dan berpuasa (dan beliau menyenaraikan perintah-perintah Islam). Lalu kami beriman dengannya, menerima ajarannya, dan mematuhi apa yang diterimanya daripada Allah, menyembah hanya Allah dan tidak menyekutukan sesiapa denganNya, menahan diri daripada apa yang dilarang, dan menerima segala yang dihalalkan buat kami. Atas sebab ini kaum kami memusuhi kami. Mereka menyeksa kami dan menindas kami dengan harapan dapat mengembalikan kami daripada menyembah Allah kepada menyembah berhala, dan agar kami menerima apa yang kini kami anggap perbuatan-perbuatan yang keji. Maka setelah mereka menindas kami, berlaku zalim terhadap kami, mengongkong kami, dan menghalang kami daripada agama kami, kami lari ke negaramu dan memilihmu daripada yang lain, mengharapkan perlindungan, dan agar kami tidak perlu takut akan ketidakadilan dengan adanya tuanku."

Raja mendengar penjelasan Jaafar dengan sabar dan kemudian berkata, "Adakah kamu membawa apa yang telah dibawa oleh sahabatmu?". Jaafar menjawab, "Ya". Raja berkata, "Bacakanlah kepadaku.". Maka Jaafar membacakan ayat-ayat daripada surah Maryam (19) yang berbunyi:

"Kaaf Haa Yaa 'Ain Saad. (Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hambaNya, Zakaria, iaitu tatkala dia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut. Dia berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, ya Tuhanku. Dan sesungguhnya aku khuatir terhadap mawaliku [1] sepeninggalanku, sedang isteriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahkanlah aku daripada sisiMu seorang putera, yang akan mewarisiku dan mewarisi sebahagian keluarga Yaakob; dan jadikanlah dia, ya Tuhanku, seorang yang diredhai". "Hai Zakaria, sesungguhnya Kami memberi khabar gembira kepadamu akan seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah menciptakan orang yang serupa dengannya". Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana akan ada anak bagiku, padahal isteriku adalah seorang yang mandul dan aku sesungguhnya sudah mencapai umur yang sangat tua". Tuhan berfirman: "Demikianlah". Tuhan berfirman: "Hal itu adalah mudah bagiKu; dan sesungguhnya telah Aku ciptakan kamu sebelum itu, padahal kamu (pada waktu itu) belum ada sama sekali"

AlQur'an, Maryam (19):1-8

Keeseokan harinya, Amr bin Al-Aas kembali mengadap raja dan berkata, "Mereka berkata yang buruk-buruk mengenai Jesus putera Maryam". Mendengar hal ini, sekali lagi raja tersebut memanggil umat Islam dan bertanya mereka, "Apa katamu mengenai Jesus putera Maryam?".

Jaafar bin Abu Talib menjawab, "Mengenainya saya sampaikan kata-kata nabi kami: bahawa beliau adalah suruhan tuhan dan seorang nabi, roh daripadaNya, firmanNya yang dianugerahkan kepada Maryam yang suci.". Mendengar ini, raja tersebut memukul tangannya ke lantai dan mengangkat sebatang tongkat. Kemudian baginda berkata, "Sesungguhnya Jesus putera Maryam tidak lebih daripada apa yang kau katakan walaupun sebanyak tongkat ini.". Baginda memberikan perlindungan kepada umat Islam dan rombongan Quraisy pulang dengan tangan kosong.

Raja Habsyah mangkat semasa hayat Muhammad (s.a.w.). Apabila Muhammad (s.a.w.) mendapat berita kemangkatannya, beliau mengarahkan umat Islam berkumpul untuk sembahyang jenazah bagi raja tersebut.

Semasa semua ini sedang berlaku di Habsyah, Muhammad (s.a.w.) dan sahabat-sahabatnya yang memilih untuk tinggal di Mekah terus menanggung penyeksaan kaum Quraisy. Namun bilangan mereka terus meningkat walaupun kaum Quraisy berusaha menyekat mereka bersungguh-sungguh. Ramai di antara mereka yang menganut Islam adalah daripada kalangan bangsawan, seperti Umar bin al-Khattab.

Pada tahun ketujuh Muhammad (s.a.w.) berdakwah, golongan bangsawan Quraisy merasa amat terdesak untuk menghalang perkembangan Islam di kota mereka, maka mereka berkumpul dan menulis perjanjian "Sekatan ke atas Hashim dan Banu Muttalib". Dalam perjanjian ini, semua golongan bangsawan bersetuju bahawa mereka tidak akan berjual beli dengan keturunan Hashim dan banu Muttalib (suku Muhammad). Mereka juga bersetuju untuk tidak mengahwini sesiapa daripada suku tersebut mahu pun membenarkan sesiapa daripada suku tersebut mengahwini ahli suku mereka. Dokumen ini digantung di dalam Kaabah. Sekatan ini berterusan selama tiga tahun. Dalam tempoh ini, mereka daripada suku Hashim dan Abdul Muttalib menanggung derita yang hebat sehingga terpaksa memakan daun. Mereka tidak dapat berjual beli dengan kaum Quraisy dan kaum Quraisy menghalang pedagang-pedagang lain daripada berurusan dengan mereka melainkan pada harga yang amat tinggi.

Walaupun bangsa Arab pada zaman ini tenggelam dalam berbagai amalan yang keji, masih ada juga di antara mereka yang baik. Di kalangan mereka masih ada sekelumit rasa harga diri dan keadilan. Inilah yang akhirnya mendorong mereka, di antaranya Amr bin Rabia, untuk mengumpulkan mereka yang sependapat dengannya untuk mendesak golongan bangsawan agar membatalkan sekatan tersebut. Apabila mereka bangun untuk mengoyakkan dokumen tersebut, mereka mendapati bahawa ia telah dimakan serangga kecuali bahagian yang tertulis "Dengan nama Tuhan.".

Pada tahun kesepuluh, bapa saudara Muhammad, Abu Talib, dan isterinya, Khadijah, meninggal dunia. Dengan kematian mereka, penindasan kaum Quraisy berganda. Dari kalangan segelintir yang dibenarkan mendengar bacaan Qur'an, ramai yang menganut Islam Bagaimanapun, penindasan yang tidak putus-putus kaum Quraisy terhadap umat Islam menyebabkan Muhammad (s.a.w.) mencari sekutu untuk melindungi mereka daripada kaum Quraisy dan untuk membolehkan orang ramai mendengar ajaran Islam. Maka beliau mengembara ke TAif [2] untuk meminta perlindungan suku Thaqeef dan dengan harapan mereka akan menerima seruannya. Dia menyampaikan seruannya kepada Ibn Abd-Yalail bin Abdul Kulal dan golongan bangsawan Taif. Bagaimanapun, mereka mencacinya. Kemudian mereka mengumpulkan penduduk-penduduk bandar tersebut dan menghasut mereka sehingga mereka merejamnya lalu beliau meninggalkan mereka dan menuju ke sebuah ladang kepunyaan Utba dan Shaiba, anak kepada Rabia. Mereka memerhatikannya dari jauh ketika beliau duduk di bawah pohon anggur mereka dan berdoa kepada Allah.

Apabila Muhammad (s.a.w.) melihat bahawa orang-orang Thaqeef telah meninggalkannya dan kembali kepada urusan harian mereka, dengan hati yang sedih beliau menadah tangannya ke langit dan berdoa:

"Ya Tuhanku, aku mengadu kepadamu akan kelemahanku, ketidakuapayaanku dan kedegilan manusia terhadapku. Wahai Yang Maha Mengasihani, kaulah Tuhan golongan yang lemah dan Tuhanku. Kepada siapakah akan kau serahkan aku? Kepada orang yang jauh yang akan memarahiku, atau kepada musuhku yang telah kau berikan kuasa ke atasku? Selagi kau tidak murka terhadapku, maka aku tidak peduli [apa yang terjadi kepadaku], tetapi [anugerah] kesejahteraanmu adalah lebih berharga buatku. Aku meminta perlindungan dalam cahayamu yang telah menerangi kegelapan, dan melaluinya semua hal kehidupan dan akhirat akan ditentukan dengan adil, bahawa sama ada hukumanMu menimpaku atau kemarahanMu menimpaku. KepadaMu segala ketenangan, dan tiada sesiapa yang mempunyai kuasa atau upaya melainkanMu."

Apabila Utba dan Shaiba melihat hal ini mereka berkata, "Sesungguhnya dia telah menyelewengkan abdi kita. ". Apabila Addas kembali kepada mereka, mereka berkata, "Cis Addas! Mengapakah kamu mencium kepala, tangan dan kaki lelaki itu? ". Addas menjawab, "Ya tuan ku, tiada yang lebih baik di bumi ini selain daripada itu. Dia telah memberitahuku perkara yang hanya diketahui oleh seorang nabi. ". Mereka memarahinya, "Cis Addas! Jangan biarkan dia menyelewengkanmu daripada agamamu. Agamamu lebih baik daripada agamanya! "

Muhammad (s.a.w.) berlalu dan kembali ke rumahnya dengan perasaan yang amat sedih. Dalam perjalanan pulang, beliau singgah di Qarn ath-Tha'alib dan apabila beliau memandang ke atas, beliau nampak awan mengikutinya dan malaikat Jibril di dalam awan tersebut. Malaikat Jibril berkata kepadanya, "Allah telah mendengar apa yang dikatakan oleh kaummu kepadamu, dan apa jawapan mereka kepadamu. Allah telah mengutus Malaikat Gunung kepadamu supaya kamu boleh mengarahkannya melakukan apa yang kamu kehendaki terhadap mereka. ". Malaikat Gunung menyapanya dan berkata, "Wahai Muhammad! Perintahkanlah apa yang kau kehendaki. Jika kau mahu, aku akan jadikan al-Akhshabain (dua gunung yang mengelilingi Taif) runtuh ke atas mereka. ". Nabi (s.a.w.) menjawab, "Jangan, kerana aku berharap agar ada di kalangan anak-anak mereka yang akan menyembah Allah sahaja, dan tidak akan menyembah selainNya. ". Beliau kembali ke Mekah dan kepada penghinaan kaumnya.

Tidak lama selepas itu, Allah Yang Maha Berkuasa membawa Muhammad (s.a.w.) ke "Furthest Mosque" ("Tempel Mount" di Palestin) dan kemudian mengangkatnya ke langit di mana beliau bertemu dengan nabi-nabi Tuhan, melihat banyak tanda-tanda kebesaran Tuhan, dan kemudian ibadat sembahyang lima kali sehari ke atasnya dan umat Islam diperintahkan. Semua ini berlaku dalam masa satu malam yang kemudiannya dikenali sebagai malam "Israk dan Mikraj" (perjalanan malam dan keberangkatan ke langit).

Muhammad (s.a.w.) terus menyeru suku-suku yang berdekatan kepada Islam dan membantu umat Islam bila saja ada kesempatan. Semasa musim berdagang ketika semua suku-suku yang berhampiran berkumpul di Mekah, Muhammad (s.a.w.) akan keluar dan bercakap dengan mereka dan menggalakkan mereka menerima Islam. Sepanjang masa, bapa saudaranya, Abu Lahab, akan mengekorinya. Bila sahaja beliau bercakap dengan sesuatu suku dan mengajak mereka menerima Islam, Abu Lahab akan menghalangnya dan cuba sedaya-upaya menghalang mereka.

Apabila Muhammad (s.a.w.) bercakap dengan mana-mana suku, beliau akan memberitahu mereka bahawa beliau adalah utusan Tuhan dan bahawa beliau diutuskan untuk membimbing mereka keluar daripada kejahilan mereka dan meninggalkan penyembahan berhala kepada cahaya Tuhan dan menyembah Tuhan yang Esa, Pencipta dan Pemelihara semesta alam. Beliau akan membacakan Qur'an dan menggalakkan mereka menerima Islam. Salah satu suku yang bertemu dengan Muhammad melalui cara ini adalah suku Al-Kazraj dari bandar Madinah Al-Munawarah (dipanggil Yathrib pada masa itu). Apabila mereka mendengar seruan Muhammad, mereka teringatkan ramalan-ramalan kaum Yahudi di kota mereka dan bagaimana kaum Yahudi sering mengugut mereka akan ketibaan "nabi terakhir" yang akan memimpin mereka kepada kemenangan besar dan menubuhkan kerajaan Tuhan di bumi.

Apabila mereka mendengar kata-kata Muhammad (s.a.w.) dan Qur'an, mereka berkata sesama sendiri, "Sesungguhnya inilah nabi yang kaum Yahudi sering ugutkan kita, maka jangan biarkan mereka terlebih dahulu mengikutinya.". Maka mereka mempercayainya dan menerima ajarannya, sebaliknya kebanyakan kaum Yahudi menolak Muhammad. Atas sebab ini, kita dapati di dalam Qur'an: "Dan telah datang kepada mereka Al-Qur'an daripada Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, pada hal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu engkar kepadanya. Maka laknat Allah ke atas orang-orang yang engkar itu." Al-Qur'an, Al-Baqarah (2):89

Penduduk-penduduk Madinah kembali ke sana dan menyebarkan berita ini. Pada tahun berikutnya, dua belas daripada mereka kembali dan berjanji dengan Muhammad (s.a.w.) bahawa mereka menyerah dan menerima ajarannya. Ini dikenali sebagai "Perjanjian Pertama Al-Ahzab".

Setelah rombongan ini kembali kepada kaum mereka, Muhammad (s.a.w.) menghantar guru-guru yang mengajarkan penduduk kota tersebut Qur'an dan agama Islam. Ini berterusan selama setahun sehinggalah hampir tiada penghuni rumah di Madinah yang tidak menerima Islam. Pada penghujung tahun tersebut, mereka menghantar satu lagi rombongan kepada Muhammad (s.a.w.) yang terdiri daripada tujuh puluh lima orang wakil. Mereka memeterai perjanjian Aqaba kedua, iaitu "perjanjian peperangan". Mereka berjanji akan melindungi Muhammad dan sahabat-sahabatnya dalam lingkungan kota mereka dengan harta mereka dan kuasa mereka tanpa mengira apa akibatnya kepada diri dan keluarga mereka, dan akan melindungi mereka seperti mana mereka melindungi isteri-isteri dan anak-anak mereka. Setelah menerima perjanjian ini, Muhammad (s.a.w.) membenarkan pengikut-pengikutnya berhijrah ke Madinah (perbincangan lanjut di bahagian 6.4).

Seorang Muslim bernama Salamah bin Salamah bin Waksh, seorang penduduk Madinah, meriwayatkan:

"Kami mempunyai seorang jiran Yahudi dari suku Abad-Alash'hal. Pada suatu hari beliau keluar dari rumahnya dan berbual dengan beberapa orang daripada suku Abad-Alash'hal. Pada masa itu saya adalah yang termuda di antara mereka. Saya sedang memakai jubah dan membentangkannya di halaman keluarga saya. Dia (jiran saya) mula bercakap tentang Hari Pengadilan, kehidupan semula manusia, pengadilan, hisab, Syurga dan Neraka. Dia sedang bercakap mengenainya kepada suatu suku yang mempercayai berbilang tuhan, penyembah-penyembah berhala - orang yang tidak percaya adanya hari akhirat atau kehidupan semula selepas kematian. Atas sebab ini mereka menjawab, "Adakah kamu benar-benar percaya hal ini akan berlaku? Adakah kamu benar-benar percaya yang manusia akan dihidupkan kembali selepas mati di tempat yang ada Syurga dan Neraka untuk diberikan balasan atas perbuatan mereka?". Beliau menjawab, "Ya, demi Dia yang menjanjikannya!". Dia menyambung bahawa dia lebih suka dipanggang dalam relau di dunia daripada menganggung api Neraka pada hari akhirat. Yang lain-lain menjawab, "Jadi apakah buktimu akan hal ini?". Dia menjawab, "Seorang nabi akan datang dari daerah itu", dan dia menunjuk ke arah Mekah dan Yaman (selatan). Mereka menjawab, "Dan bilakah kita akan menemuinya?". Beliau melihat kepadaku, seorang anak kecil, dan berkata, "Jika anak ini dewasa, dia akan menemuinya." Salamah menyambung, "Demi Allah! Siang dan malam tidak berlalu tanpa Muhammad dilantik sebagai utusan, dan beliau hidup di kalangan kita. Kami mempercayainya dan menerimanya, tetapi beliau tidak mempercayainya dan menolaknya kerana sikap melampaui batas dan rasa cemburu. Pada suatu hari kami berkata kepadanya, '[Apa kena dengan kamu?] Bukankah kamu yang memberitahu kami mengenainya?". Beliau menjawab, "Ya! Tetapi dia bukan orangnya".".

Asim bin Omar bin Qutadah meriwayatkan bahawa seorang tua Yahudi daripada suku Bani Quradah berkata kepadanya:

"Tahukah kamu kisah bagaimana Thalaba bin Sa'idah, Usaid bin Sa'iah dan Asab bin Ubaid daripada suku Hadal, saudara kepada Bani Quraidah menjadi Muslim?". Aku menjawab, "Tidak". Dia berkata, "Ada seorang lelaki daripada keturunan Israel yang datang kepada kami dari negeri Syam (Babilon, Palestin dll). Namanya adalah Ibn-Alhai'iban. Dia tiba dua tahun sebelum permulaan Islam. Semasa dia tinggal bersama kami, kami tidak perlah melihat seorang lelaki yang lebih taat beribadat selain daripadanya. Apabila hujan tidak turun, kami pergi berjumpanya dan berkata, "Wahai Ibn-Alhai'iban, berdoalah supaya Tuhan menurunkan hujan kepada kita.". Dia akan menjawab, "Aku tidak akan berbuat demikian melainkan kamu bersetuju untuk menyedekahkan sebahagian hasil tuaianmu [kepada yang memerlukan].". Kami akan bertanya, "Berapa banyak yang perlu disedekahkan?". Dia menjawab, "Sedekahkanlah satu saa (berat) kurma atau dua muud (berat) gandum.". Dia berkata, baring ini kita sedekahkan dan dia menemani kami ke pinggir kota dan berdoa kepada Tuhan bagi pihak kami. Sebelum dia berdiri, awan telah memayungi kami dan hujan mulai turun. Dia berbuat demikian bukan sekali, atau dua kali, atau tiga kali [tetapi lebih]. Semasa dia hampir menemui mautnya, dia tahu yang dia akan meninggal dunia dan berkata, "Wahai keturunan Israel, pada pendapatmu apakah yang menyebabkan aku meninggalkan tanah yang subur untuk datang ke tanah gersang ini?". Mereka menjawab, "Kau lebih tahu". Dia berkata, "Ketahuilah bahawa aku datang ke sini menunggu nabi Tuhan yang telah hampir tiba, dan tanah ini adalah tempat hijrahnya." (lihat Bab 6). Aku berharap bahawa masanya telah hampir tiba supaya aku boleh mengikutinya. Maka jangan biarkan sesiapa mengikutinya sebelum kamu, wahai keturunan Israel, kerana dia diutuskan untuk menumpahkan darah dan untuk menawan wanita dan anak-anak sesiapa yang menentangnya. Oleh itu jangan biarkan hal itu menghalang kamu daripadanya. Apabila Muhammad diutus, dan dia dikelilingi oleh Bani Quraidah, pemuda-pemuda yang mendengar kata-katanya berkata kepada kaum mereka, "Demi Allah! Sesungguhnya inilah nabi yang disebut oleh Ibn-Alhai'iban.". Mereka menjawab, "Dia bukan orangnya". Pemuda-pemuda tersebut berkata, "Memang dialah orangnya.". Maka ketiga-tiga pemuda ini meninggalkan kaum mereka dan menerima Islam. "

Hijrah ke Madinah

Apabila umat Islam menerima kebenaran Muhammad (s.a.w.) untuk berhijrah ke Madinah, mereka mula meninggalkan Mekah beramai-ramai pada waktu malam kerana bimbang diketahui oleh kaum Quraisy. Mereka yang meninggalkan Mekah dikenali sebagai golongan Muhajirin (Yang Berhijrah). Semasa meninggalkan Mekah, mereka meninggalkan harta mereka, binatang ternakan mereka dan rumah mereka. Kaum Quraisy tidak membuang masa untuk menuntut harta ini dan ketamakan mereka mengumpul harta ini menyebabkan mereka tidak memburu umat Islam yang lari sehelai sepinggang dengan membawa hanya bekalan yang mencukupi untuk perjalanan mereka dan rasa cinta yang membara terhadap Tuhan.

Walaupun umat Islam telah meninggalkan semua harta dunia mereka kepada kaum Quraisy, ini tidak menghalang ramai daripada mereka daripada ditangkap dan diseksa oleh kaum Quraisy.

Hind binti Abi Umayyah bin Al-Mugheerah Al-Quraisya Al-Makhzumiyyah (lebih dikenali sebagai Umu Salamah) adalah salah seorang mangsa. Beliau mengahwini Abdullah bin Abdulasad, salah seorang daripada sepuluh orang pertama yang menganut Islam. Mereka mempunyai seorang anak lelaki bernama Salamah. Setelah menerima kebenaran untuk berhijrah ke Madinah, Abdullah mengumpulkan sedikit bekalan, meletakkan anak dan isterinya di atas unta dan keluar menuju ke Madinah.

Apabila mereka tiba di pinggir kota, beberapa lelaki daripada suku Makhzum (suku Umu-Salamah) ternampak mereka. Mereka meluru ke arahnya dan berkata, "Walaupun kami tidak berkuasa menahan kamu, tetapi kamu tidak dibenarkan untuk membawa anak perempuan kami.", lalu mereka merampas tali unta daripada tangannya.

Semasa hal ini berlaku, sekumpulan lelaki daripada suku Abdulasad, iaitu suku suami Umu-Salamah, menjadi marah melihat perbuatan ini dan menjerit, "Demi Tuhan, jika kaummu mengambilnya, kamu tidak dibenarkan mengambil anaknya kerana anaknya adalah daripada suku kami.", lalu mereka merampas anak itu. Kedua-dua suku menarik tangan anak itu sehingga tangannya terseliuh. Akhirnya suku Makhzum mengambil Umu Salamah dan suku Abdulasad mengambil anak lelaki Salamah, dan Abdullah tiada pilihan lain kecuali pergi ke Yathrib seorang diri.

Selepas itu, Umu Salamah pergi ke pinggir bandar dan meratapi kehilangan anak dan suaminya hinggalah hari malam setiap hari. Ini berlarutan selama setahun sehingga timbul rasa kasihan pada kedua-dua suku dan mereka mengembalikan anaknya dan membenarkannya mengikut suaminya.

Contoh lain adalah Suhaib Al-Rumi, seorang Arab daripada suku Numair. Beliau ditahan orang Rom semasa mereka menyerang bandar Al-Thani di Iraq semasa beliau masih kecil. Setelah menjadi hamba abdi golongan bangsawan Rom selama beberapa tahun, beliau dapat melarikan diri dan kembali ke Arab. Beliau pergi ke Mekah sebagai seorang penghirjah tanpa ingat sepatah pun perkataan Arab. Pelatnya yang pekat dan rambutnya yang merah menyebabkan beliau digelar "Al-Rumi" (Orang Rom). Suhaib tinggal beberapa tahun di Mekah sambil berniaga dan akhirnya dapat mengumpulkan banyak harta. Semasa tinggal di Rom, Suhaib pernah mendengar seorang paderi Kristian berkata kepada seorang bangsawan Rom bahawa masa ketibaan nabi yang terakhir dari Tanah Arab telah hampir dan beliau akan mengesahkan ajaran Jesus (lihat Bab 6). Apabila Suhaib mendengar berita tentang ajaran Muhammad, beliau bertanya mengenainya, dan akhirnya menerima Islam.

Apabila Muhammad (s.a.w.) membenarkan penghijrahan ke Madinah, Suhaib mengumpulkan barang miliknya dan menuju ke sana. Bagaimanapun, golongan bangsawan Quraisy mendapat tahu mengenai hal ini dan cuba menghalangnya daripada pergi. Mereka bergilir-gilir berkawal supaya beliau tidak dapat meninggalkan Mekah, tetapi beliau berjaya memperdayakan mereka dan pergi.

Kaum Quraisy sedar yang mereka telah terpedaya tidak lama selepas itu, lalu menghantar penunggang-penunggang dan kuda-kuda yang terlaju untuk mengejarnya, dan mereka berjaya mengejarnya. Apabila Suhaib nampak mereka, beliau turun daripada tunggangannya, mengeluarkan busur dan panah dan berkata, "Wahai kaum Quraisy, demi Allah kamu tahu yang aku adalah pemanah yang handal. Demi Allah, kamu tidak akan dapat mendekatiku melainkan aku bunuh setiap seorang daripadamu, dan aku akan memukul kamu dengan pedangku sehingga ia jatuh daripada tanganku."

Kaum Quraisy menjawab, "Kau datang kepada kami sebagai penghijrah yang miskin. Setelah kau kaya-raya kini kau mahu meninggalkan kami? Demi Allah, kami tidak akan membiarkan kau pergi dengan nyawa dan hartamu!". Suhaib menjawab, "Jika aku berikan hartaku kepadamu, adakah kau akan membiarkan aku pergi?". Mereka menjawab, "Ya". Maka Suhaib memberitahu mereka tempat di mana hartanya ditanam, mereka mendapatkannya dan melepaskannya.

Apabila Suhaib sampai ke Quba (sebuah bandar yang terletak dua baru dari Madinah), Muhammad (s.a.w.) nampak beliau dan bergegas menyapanya, "Sesungguhnya kamu telah untung besar dalam perniagaanmu wahai bapa kepada Yahya, sesungguhnya kamu telah beruntung.". Apabila Suhaib mendengar kata-kata ini beliau berkata, "Demi Allah, tiada sesiapa yang mendahuluiku [menyampaikan berita ini]. Tentunya kau telah dimaklumkan oleh [malaikat] Jibril."

Semua umat Islam Mekah berhijrah secara diam-diam pada waktu malam kerana bimbangkan penindasan kaum Quraisy. Semua, kecuali Umar bin Al-Khattab. Umar adalah seorang yang berkuasa dan amat dihormati oleh kaum Quraisy. Beliau adalah seorang yang amat mahir dalam hal peperangan. Setelah membuat keputusan untuk berhijrah, beliau berdiri di tengah-tengah masjid suci di Mekah di hadapan para bangsawan dan mengisytiharkan, "Aku telah memutuskan untuk berhijrah. Kepada sesiapa yang ingin supaya ibu bapanya kehilangan anak, atau ingin menjadikan anaknya yatim, temuilah aku di belakang bukit ini.", dan beliau pun pergi. Sudah tentu tiada sesiapa yang berani mengekorinya.

Selepas Muhammad (s.a.w.) memerintahkan umat Islam berhijrah ke Madinah, semua umat Islam yang sihat meninggalkan Mekah, kecuali beliau, sahabat karibnya Abu Bakar, sepupunya Ali dan mereka yang telah diseksa dan dipenjarakan.

Apabila kaum Quraisy mendapati yang Muhammad (s.a.w.) telah mempunyai sekutu yang kuat yang akan melindunginya dan pengikut-pengikutnya daripada penindasan, mereka mulai bimbang beliau akan pergi bersama-sama pengikut-pengikutnya. Mereka memutuskan bahawa mereka perlu memastikan beliau tidak pergi. Telah tiba masanya untuk Muhammad mati.

Bangsawan Quraisy bertemu di Dar Alnadwa dan merancang bagaimana hendak membunuhnya. Mereka memutuskan bahawa strategi terbaik adalah memilih seorang pemuda yang berkebolehan daripada setiap suku dan menghantar mereka ke rumahnya. Mereka dikehendaki memukul Muhammad (s.a.w.) dengan pedang mereka serentak supaya darahnya diagihkan di antara semua suku. Dengan cara ini, keturunan Abdul Manaf tidak dapat menuntut bela ke atas semua suku Quraisy.

Jibril menziarahi Muhammad (s.a.w.) dan memaklumkannya mengenai rancangan ini, maka Muhammad memberitahu sepupunya, Ali, mengenai rancangan ini dan memintanya tidur di katilnya. Beliau menenangkan Ali supaya tidak risau, tiada apa-apa yang buruk akan menimpanya.

Apabila pemuda-pemuda Quraisy berkumpul di luar rumah Muhammad (s.a.w.), Tuhan mengaburi pandangan mereka buat sementara waktu. Muhammad (s.a.w.) mengambil segumpal debu, menaburnya di atas kepala mereka dan berlalu. Semasa beliau berbuat demikian, beliau membaca beberapa ayat pertama Yasin (36):

"Yaasiin. Demi Al-Qur'an yang penuh hikmah, sesungguhnya kamu salah seorang daripada rasul-rasul, (yang berada) di atas jalan yang lurus, (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang, agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapa-bapa mereka sebelum mereka belum pernah diberi peringatan, kerana itu mereka lalai."

Sehingga ke ayat, "Dan kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding, dan Kami (tutup) mata mereka sehingga mereka tidak dapat melihat."

Muhammad (s.a.w.) bertolak dengan Abu Bakar menuju ke Yathrib. Apabila mereka sampai di gua Thur di pinggir kota Mekah, Abu Bakar berkata, "Tunggulah di sini wahai utusan Allah sementara aku memeriksanya [kalau-kalau ada serangga merbahaya]". Setelah beliau memeriksanya, beliau menyuruh Muhammad (s.a.w.) masuk. Semasa mereka berada di dalam gua, sekumpulan Quraisy sampai di situ. Semasa mereka berjalan di sekitar gua tersebut, Abu Bakar menjadi takut dan berkata, "Wahai utusan Allah, jika salah seorang daripada mereka melihat ke arah kakinya, dia akan nampak kita.". Muhammad (s.a.w.) menoleh ke arahnya dan berkata, "Wahai Abu Bakar, apakah yang anda fikirkan mengenai dua lelaki yang mana yang ketiga adalah Tuhan? [melalui bimbingan dan perlindungan]".

Merujuk kepada peristiwa ini, ayat-ayat berikut kemudiannya diturunkan:

"Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad), maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (iaitu) ketika orang-orang kafir mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang daripada dua orang ketika keduanya berada di dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, "Janganlah kamu berdukacita, sesungguhnya Allah berserta kita". Maka Allah menurunkan ketenanganNya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentera yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

Al-Qur'an, Al-Taubah (9):40

Apabila kaum Quraisy sedar yang Muhammad (s.a.w.) telah terlepas, mereka mengumumkan hadiah sebanyak seratus ekor unta untuk sesiapa yang dapat menangkapnya dan mengembalikannya kepada mereka. Suraqa bin Malik bin Ju'ushum mendapat tahu mengenai hadiah ini dan keluar memburu Muhammad (s.a.w.).

Suraqa mahir menjejak dan Muhammad (s.a.w.) dan Abu Bakar telah tinggal di gua selama tiga hari, maka beliau dapat mengejar mereka. Bagaimanapun, apabila beliau menghampiri mereka, kudanya tersadung dan jatuh. Beliau bangun, menaiki kudanya, dan kudanya tersadung sekali lagi dan jatuh. Setelah hal ini berlaku tiga kali, kudanya tenggelam ke dalam tanah dan angin kencang mulai bertiup. Melihat hal ini, Suraqa sedar yang beliau tidak akan dapat menawan mereka, beliau memanggil mereka, "Aku adalah Suraqa bin Ju'ushum. Bolehkan aku bercakap denganmu? Demi Allah, aku berjanji tidak akan mengapa-apakanmu. ". Mereka bertanya apa yang beliau mahu dan beliau menjawab, "Aku mahu kau menulis perjanjian untukku yang akan menjadi tanda di antara aku dan engkau. ". Muhammad (s.a.w.) mengarahkan supaya perjanjian itu ditulis dan Suraqa mengambilnya dan berlalu dari situ. Semasa beliau hendak pergi, Muhammad berkata kepadanya, "Rahsiakan kedudukan kami. ", dan mereka berpisah.

Suraqa tidak menceritakan peristiwa ini kepada sesiapa sehinggalah beberapa tahun kemudian selepas umat Islam menawan Mekah. Pada masa ini, Suraqa bertemu dengan Muhammad (s.a.w.) membawa perjanjian ini dan memeluk agama Islam.

Apabila Muhammad (s.a.w.) menghampiri Madinah, beliau datang dari bandar Quba (dua batu dari Madinah). Semenjak permulaan hijrah umat Islam ke Madinah, penduduk-penduduk bandar ini telah menanti ketibaannya dengan penuh debaran. Mereka menerima khabar yang beliau telah meninggalkan Mekah dan sedang menuju ke sana. Setiap hari sekumpulan daripada mereka akan pergi ke pinggir bandar pada waktu fajar menyingsing dan menantinya sehingga waktu tengah hari apabila panas mentari memaksa mereka pulang.

Muhammad (s.a.w.) dan Abu Bakar tiba pada hari Isnin, 12hb. Safar (bulan ketiga kalender lunar). Muhammad berusia lima puluh tiga tahun ketika itu. Semasa mereka tiba, penduduk-penduduk bandar itu telah pulang ke rumah pada waktu tengah hari. Orang pertama yang ternampak beliau menjerit sekuat-kuat hati mengumumkan ketibaannya.

Muhammad (s.a.w.) dan Abu Bakar lebih kurang sebaya. Kebanyakan penduduk Madinah tidak pernah bertemu Muhammad (s.a.w.), maka mereka tidak tahu yang mana satu adalah beliau. Apabila Abu Bakar menyedari hal ini, beliau melindunginya dengan jubahnya dan dengan itu orang ramai dapat mengenal Muhammad (s.a.w.).

Dianggarkan terdapat lebih kurang lima ratus orang yang menyambut mereka pada hari tersebut dan orang ramai memanjat bumbung rumah untuk melihatnya dan berteriak, "Yang mana satukah dia? Yang mana satukah dia?", sementara anak-anak dan hamba-hamba abdi memenuhi jalan sambil berteriak, "Tuhan Maha Besar! Utusan Tuhan telah tiba! Tuhan Maha Besar! Muhammad telah tiba!". Orang ramai menyanyi:

Bulang purnama (Muhammad) telah tiba di kalangan kita
Dari arah "Thaniyyat al-Wada'a"
Segala kesyukuran kepada [Allah] di atas anugerahnya kepada kita
Selagi seseorang menyeru ke jalan Allah
Wahai engkau yang diutus kepada kami
Kau datang dengan perintah yang ditaati
Kau membawa berkat kepada bandar ini
Selamat datang, wahai yang terbaik

Muhammad (s.a.w.) tinggal di Quba selama empat hari. Dalam tempoh itu, beliau telah membina asas masjid pertama yang dibina dalam sejarah Islam, iaitu Masjid Quba. Selepas empat hari, beliau bertolak pada hari Jumaat dan bersembahyang Jumaat di Bani Salim bin Quf.

Apabila Muhammad (s.a.w.) memasuki bandar Madinah, orang ramai berebut-rebut untuk mendapatkannya sebagai tetamu di rumah mereka. Mereka memanggilnya, "Tinggallah bersama kami, di bawah perlindungan kami.". Beberapa orang memegang tali untanya untuk membawanya ke rumah mereka. Tetapi setiap kali seseorang berbuat begitu Muhammad (s.a.w.) berkata, "Biarkan (untaku), kerana ia telah diperintahkan [ke mana mahu dituju]."

Muhammad (s.a.w.) melepaskan tali untanya dan membiarkan untanya berjalan bebas. Orang ramai mengikutinya dengan harapan bahawa ia akan berhenti di rumah mereka. Setiap kali ia sampai di sesebuah rumah, melonjaklah harapan tuan rumah bahawa beliau telah dipilih. Dan setiap kali ia melepasi rumah seseorang, tuan rumah kecewa kerana mereka tidak berpeluang menerima tetamu yang terbaik ini, utusan Tuhan. Akhirnya, unta Muhammad (s.a.w.) berhenti dan duduk di suatu kawasan di mana Masjid Nabi berdiri hari ini.

Rumah yang paling hampir dengan kawasan tersebut adalah rumah Khalid bin Zaid Al-Najjari Al-Khuza'i yang lebih dikenali sebagai Abu Ayyub. Abu Ayyub membawa barang-barang Muhammad ke rumahnya dan membersihkan tingkat atas untuknya, dan beliau dan isterinya menduduki tingkat bawah. Beliau berbuat demikian daripada rasa hormat kerana tidak mahu tinggal di atas nabi. Tetapi Muhammad (s.a.w.) membantah kerana beliau menerima ramai tetamu setiap hari dan tidak mahu menyusahkan Abu Ayyub dengan mereka yang keluar masuk untuk menemuinya. Akhirnya Abu Ayyub bersetuju dan tinggal di tingkat atas. Beberapa malam kemudian Abu Ayyub tertepis jag air dan air tumpah ke lantai. Beliau dan isterinya bergegas mengelap air dengan kain mereka kerana bimbang ia tembus dan menitik ke atas Muhammad (s.a.w.). Pagi esoknya, Abu Ayyub merayu supaya Muhammad membenarkannya tinggal di tingkat bawah dan Muhammad (s.a.w.) bersetuju.

Tanah yang di mana unta Muhammad (s.a.w.) berhenti dimiliki oleh dua orang anak yatim daripada suku Banu Al-Najjar bernama Sahil dan Suhail, anak kepada Amr. Tanah ini digunakan sebagai tempat mengeringkan buah kurma. Muhammad (s.a.w.) meminta mereka menjualkan tanah tersebut kepadanya, tetapi mereka berkeras mahu menghadiahkannya. Muhammad (s.a.w.) bertegas enggan menerimanya tanpa sebarang bayaran dan akhirnya mereka menjual tanah tersebut kepadanya. Kemudian beliau mengarahkan supaya masjid dibina di tempat itu. Masjid ini kemudiannya dinamakan "Masjid Nabi Muhammad".

Muhammad (s.a.w.) bekerja bersama-sama umat Islam membina masjid tersebut, mengangkut bata dan menyusunnya. Sepanjang masa ini, beliau akan berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya ganjaran sebenar adalah pada hari akhirat. Maka maafkanlah golongan Ansar dan Muhajirin."

Sedang beliau berbuat demikian, umat Islam yang bekerja bersama-samanya membaca sajak sambil membina masjid. Mereka berbuat demikian selama lebih kurang sebelas bulan sehinggalah masjid tersebut siap dibina.

Seperti yang telah dinyatakan, umat Islam yang berhijrah dari Mekah digelar "Muhajirin" (Yang Berhijrah). Umat Islam di Yathrib yang menyambut kedatangan mereka pula digelar "Ansar" (Penyokong). Nama bandar Yathrib kemudiannya ditukar kepada "Al-Madinah Al-Munawarah" (Bandar Yang Diterangi) dan nama ini kekal hingga ke hari ini, tetapi telah dipendekkan kepada "Madinah" sahaja.

Muhammad (s.a.w.) telah memadankan seorang Muhajirin dengan seorang Ansar sebagai saudara. Golongan Ansar bersaing antara satu sama lain untuk menjadi tuan rumah kepada golongan Muhajirin. Mereka membahagi dua apa sahaja milik mereka dan membenarkan tetamu mereka memilih bahagian yang mereka suka. Muhammad (s.a.w.) mengarahkan supaya perjanjian ditulis di antara Muhajirin dan Ansar di mana beliau menggariskan perjanjian damai di antara suku-suku Yahudi di bandar tersebut dan mengesahkan yang mereka bebas untuk mengamalkan agama mereka dan keselamatan harta mereka terjamin. Beliau juga menggariskan hak-hak dan tanggungjawab mereka dan semua pihak dikehendaki mematuhi perjanjian ini. Untuk perincian perjanjian ini sila rujuk "Al-Seeerah Al-Nabawiyyah" oleh Ibn Hisham.

Tidak lama selepas masjid tersebut dibina, umat Islam mulai mengunjunginya lima kali sehari untuk bersembahyang. Kaum Yahudi menggunakan trumpet untuk memanggil orang ramai bersembahyang manakala orang Kristian menggunakan loceng, tetapi Muhammad (s.a.w.) tidak menyukai cara ini. Ada yang mencadangkan supaya bendera dikibarkan, tetapi beliau juga tidak menyukai cara ini. Tidak lama selepas itu, Abdullah bin Zaid menerima mimpi yang menunjukkan cara beliau memanggil orang bersembahyang. Beliau berjumpa Muhammad (s.a.w.) dan menceritakan mimpinya. Muhammad (s.a.w.) berkata bahawa ini adalah petunjuk daripada Tuhan dan mengarahkan Bilal si Habsyah untuk memanggil orang ramai bersembahyang seperti yang diajarkan oleh Abdullah. Sehingga ke hari ini, umat Islam di serata dunia melaungkan Azan untuk memanggil orang ramai bersembahyang. Terjemahannya secara kasar adalah:

Allah Maha Besar! Allah Maha Besar!
Allah Maha Besar! Allah Maha Besar!

Aku bersaksi bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah!
Aku bersaksi bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah!

Aku bersaksi bahawa Muhammad adalah utusan Allah!
Aku bersaksi bahawa Muhammad adalah utusan Allah!

Marilah menunaikan sembahyang!
Marilah menunaikan sembahyang!

Marilah menuju kejayaan!
Marilah menuju kejayaan!

Allah Maha Besar! Allah Maha Besar!
Aku bersaksi bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah!

Terdapat beberapa suku Yahudi yang tinggal di dalam bandar Mekah. Yang paling berpengaruh di antara mereka adalah suku Quraidha, Qainuqaa dan Nadhir. Salah seorang Rabai yang paling berilmu daripada suku Qainuqaa adalah seorang lelaki bernama Al-Husain bin Salam. Apabila Muhammad tiba di Madinah, Al-Husain menyambutnya dan menganut Islam. Muhammad menukar namanya kepada Abdullah (hamba Allah). Oleh itu, beliau dikenali sebagai Abdullah bin Salam. Kita biarkan Abdullah menceritakan kisahnya:

Abdullah bin Salam meriwayatkan:

"Kali pertama aku mendengar mengenai utusan Allah (daripada berita-berita yang datang dari Mekah), aku mengecam gambarannya, namanya dan masanya, kesemuanya adalah apa yang dinanti-nantikan (oleh kaum Yahudi). Ini amat menggembirakanku, tetapi aku berdiam diri sehinggalah utusan Allah datang ke Madinah. Apabila beliau tiba di Quba bersama anak-anak Amr bin Auf, seorang lelaki datang memberitahu kami mengenai kedatangannya. Pada masa itu aku sedang bekerja dan duduk di atas pelepah pohon kurma dan ibu saudaraku, Khalida binti Al-Harith, sedang duduk di bawah pohon tersebut. Apabila aku mendengar berita kedatangannya, aku menjerit memuji Tuhan. Apabila ibu saudaraku mendengarnya, dia menegurku, "Cis! Jika kamu mendengar berita ketibaan Musa anak Imran, kamu tidak akan berbuat begini.". Maka aku menjawab, "Ibu saudaraku, sesungguhnya dia adalah saudara Musa anak Imran dan daripada agama yang sama. Beliau diutuskan oleh yang mengutus Musa.". Ibu saudaraku bertanya, "Sepupuku, adalah dia nabi yang kami dimaklumkan akan tiba sekarang?". Aku menjawab, "Ya". Maka dia berkata, "Baguslah". Lalu aku pun pergi untuk bertemu dengan utusan Allah dan menerima Islam. Kemudian aku kembali kepada keluargaku dan menyuruh mereka menganut Islam, dan mereka berbuat demikian."

"Aku merahsiakan daripada kaum Yahudi yang aku telah menganut Islam. Kemudian aku pergi kepada utusan Allah dan berkata kepadanya, "Wahai utusan Alah, Sesungguhnya kaum Yahudi suka membuat fitnah, dan aku meminta kau menyembunyikan aku di dalam rumahmu supaya mereka tidak nampak aku, kemudian tanyalah mereka mengenai peribadiku sebelum mereka mengetahui yang aku telah memeluk Islam. Jika mereka mendapat berita ini, mereka akan memfitnah dan mencaciku. Maka utusan Allah menyembunyikan aku di rumahnya dan meminta mereka berkumpul di hadapannya. Mereka berbual dengannya dan bertanya kepadanya. Akhirnya, beliau bertanya, "Apakah jenis orangnya Al-Husain di kalanganmu?". Mereka menjawab, "Guru kami, anak guru kami. Dia adalah Rabai kami dan adalah seorang sarjana.". Setelah mereka selesai bercakap, aku keluar di hadapan mereka. Aku memberitahu mereka, "Wahai anak-anak Israel, mintalah perlindungan dengan Allah dan terimalah apa yang dibawanya. Demi Allah, kamu tahu yang dialah utusan Allah yang kamu dapati tertulis di dalam Taurat namanya dan gambarannya. Sesungguhnya aku bersaksi bahawa dia adalah utusan Allah. Aku menerimanya, mempercayainya dan mengenalinya.". Mereka berkata, "Kau penipu!". Mereka memburukkan aku bersungguh-sungguh. Maka aku berkata kepada utusan Allah, "Bukankah telah aku katakan mereka suka membuat fitnah? Bangsa yang khianat, penipu dan melampaui batas?". Lalu aku mengisytiharkan penerimaanku dan keluargaku terhadap Islam. Ibu saudaraku juga memeluk Islam dan menjadi Muslim yang patuh. "

"Apabila Utusan Allah tiba di Quba, bapaku Huyay bin Akhtab dan bapa saudaraku Abu Yaser pergi berjumpa dengannya selepas sembahyang subuh ketika hari masih gelap dan tidak pulang sehinggalah matahari terbenam. Mereka pulang dalam keadaan letih dan tidak bersemangat, dan berjalan perlahan-lahan. Aku mendekati mereka tetapi mereka tidak menoleh pun kepadaku kerana kesedihan mereka. Kemudian aku mendengar bapa saudaraku berkata kepada bapaku, 'Adakah dia orangnya?'. Dia menjawab, 'Demi Tuhan, ya'. Bapa saudaraku berkata, "Adakah kau mengenalinya dan mengecamnya?" Bapaku menjawab, "Ya". Bapa saudaraku berkata, 'Bagaimana perasaanmu terhadapnya?'. Beliau menjawab, 'Demi Allah! Kebencian dan permusuhan selagi aku hidup.'. "

"Tahanlah tanganmu (daripada berperang) dan tunaikanlah sembahyang. "

Al-Qur'an, Al-Nisaa (4):77

"Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi kerana sesungguhnya mereka telah dianiayai. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu. "

Al-Qur'an, Al-Hajj (22):39

Dua tahun selepas hijrah, Muhammad (s.a.w.) menghantar Abdullah bin Jahsh dan pasukan tenteranya ke suatu lokasi berhampiran Mekah untuk mengintip dan membawa balik berita mengenai tindak-tanduk kaum Quraisy. Semasa mereka di sana, satu kabilah kaum Quraisy lalu di situ dan selepas perbincangan yang panjang, pasukan tersebut memutuskan untuk menyerang dan merampasnya. Mereka berbuat demikian pada bulan Rejab, salah satu daripada "bulan haram", yang selama berabad-abad telah diiktiraf oleh bangsa Arab sebagai bulan di mana mereka dilarang berperang. Semasa menyerang kabilah tersebut, mereka membunuh seorang lelaki dan menawan dua orang yang lain. Kemudian mereka membawa kabilah tersebut ke Madinah dan menyembahkannya kepada Muhammad (s.a.w.).

Apabila Muhammad (s.a.w.) melihat apa yang telah mereka lakukan, beliau berkata, "Aku tidak mengarahkanmu berperang dalam bulan haram! Aku tidak mengarahkanmu berperang dalam bulan haram!", dan beliau enggan mengambil apa-apa dari kabilah tersebut.

Semua umat Islam ditegur dengan keras dan dinasihatkan sehingga mereka merasa yang mereka telah kalah. Pada masa ini, ayat berikut diturunkan:

"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalang (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalang masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduk sekitarnya lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan membuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh... "

Al-Qur'an, Al-Baqarah (2):217

Peperangan Badar

Dua tahun selepas Hijrah, ibadat puasa dalam bulan Ramadan diperintahkan ke atas umat Islam. Bagaimanapun, tahun tersebut terkenal atas sebab lain kerana pada tahun tersebut, tahun ke lima belas ajaran Islam, titik tolak terbesar dalam Islam berlaku. Pada tahun inilah berlakunya peperangan Badar (lihat bahagian 6.5). Disebabkan kepentingannya dalam sejarah Islam, Qur'an menamakan hari ini "Yawn al-Furqaan" (terjemahan kasar: "Hari Penilaian dan Kemenangan Muktamad").

Selama lima belas tahun umat Islam menanggung penyeksaan kaum Quraisy dan golongan bangsawan mereka. Mereka telah kehilangan harta, tanah dan kampung halaman, dan telah menanggung kesukaran yang perit. Ramai yang meninggal dunia. Selepas hijrah, kaum Quraisy masih terus mengekori mereka dan kerap menghantar pasukan tentera yang kecil untuk menyerang mereka. Pasukan-pasukan ini pergi ke pinggir bandar dan ladang-ladang mereka.

Pada bulan ketiga tahun berikutnya, dalam bulan Safar (bulan ke dua belas selepas hijrah), Muhammad (s.a.w.) menerima berita mengenai satu kabilah yang menuju kepada kaum Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufyan, salah seorang bangsawan Quraisy yang amat keras permusuhannya terhadap umat Islam. Muhammad (s.a.w.) memutuskan untuk merampas kabilah ini dan memberi ganti rugi kepada umat Islam atas harta benda mereka yang dirampas apabila mereka meninggalkan Mekah.

Semasa menuju ke Mekah, Abu Sufyan mendapat berita mengenai niat Muhammad (s.a.w.) dan ini amat membimbangkannya. Abu Sufyan bergegas menghantar berita kepada kaum Quraisy, merayu bantuan mereka dan meminta mereka bertindak dengan segera. Apabila kaum Quraisy menerima rayuan ini, mereka dengan segera mengumpulkan para bangsawan mereka, semua suku-suku di Mekah dan beberapa suku di kawasan sekitar dan bersedia untuk berperang. Tidak seorang pun bangsawan Quraisy yang tinggal di Mekah kecuali Abu Lahab yang menghantar Al-Aasi bin Hisham bin Al-Mugheerah menggantikan tempatnya (dengan syarat Abu Lahab membayar hutannya berjumlah 4000 dirham). Inilah hari yang dinanti-nantikan oleh golongan bangsawan ini. Inilah hari yang mereka akan akhirnya menghapuskan negara baru ini serta menghapuskan Muhammad dan pengikut-pengikutnya. Mereka akan dijadikan contoh sehingga suku-suku Arab akan menjadi takut untuk beberapa generasi akan datang. Tentera Quraisy bersegera untuk menghalang tentera Islam sebelum mereka sampai ke kabilah tersebut.

Muhammad (s.a.w.) menerima khabar mengenai tentera Quraisy, bilangan mereka dan senjata mereka. Pengikut-pengikutnya telah keluar bersamanya untuk urusan yang lebih kecil dan tidak bersedia untuk berperang. Atas sebab ini, Muhammad (s.a.w.) mengumpulkan mereka dan memaklumkan mereka mengenai tentera Quraisy. Kemudian beliau meminta pendapat mereka mengenai tentera.

Semasa Muhammad (s.a.w.) berbincang dengan mereka, beliau sebenarnya meminta pendapat golongan Asar. Mereka telah berjanji untuk melindunginya dan pengikut-pengikutnya dengan nyawa dan harta mereka selagi mereka berada dalam lingkungan bandar Madinah. Tetapi kini beliau meminta mereka meninggalkan bandar dan berperang di tempat lain. Beliau ingin melihat reaksi mereka.

Jawapan pertama kepada pertanyaan Muhammad datang daripada Muhajirin. Mereka berjanji akan mengikutinya ke hujung dunia dan mati sebagai Muslim. Muhammad (s.a.w.) mengulang soalan tersebut dan jawapan Muhajirin adalah menggalakkan. Setelah Muhammad (s.a.w.) bertanya tiga kali, Saad bin Muath, salah seorang pemimpin suku-suku di Madinah berdiri dan berkata:

"Mungkin soalanmu ditujukan kepada kami wahai utusan Allah? Mungkin kau merasakan yang golongan Ansar merasa terpaksa membantumu di luar sempadan bandar ini? Maka aku bercakap atas nama Ansar dan bagi pihak mereka: Pergilah ke mana sahaja yang kau mahu, dan hulurkanlah persahabatan dengan sesiapa yang kau mahu, dan tolaklah sesiapa yang kau mahu, dan ambillah daripada harta kami apa yang kau mahu dan berikanlah kami apa yang kau mahu. Sesungguhnya apa yang kau ambil daripada kami lebih kami hargai daripada apa yang kau berikan kami. Apa pun keputusanmu mengenai hal ini, keputusan kami tertakluk kepada keputusanmu. Demi Allah, jika kamu mara bersama kami ke tasik-tasik di Ghammadan (di Yaman), kami akan mara bersamamu! Demi Allah, jika kau menyeberangi laut, kami akan menyeberanginya bersamamu."

"Maralah ke hadapan dan terimalah berita gembira. Kerana Allah telah menjanjikan aku salah satu di antara dua (kemenangan atau Syurga). Demi Allah, seolah-olah aku melihat tempat kematian mereka [sedang aku bercakap]. "

Semasa kedua-dua pasukan sedang mara, Abu Sufyan memesongkan perjalanan kabilahnya dari jalan tersebut dan menuju ke pinggir pantai. Setelah beliau berjaya menyelamatkan kabilahnya, beliau menghantar seorang utusan kepada tentera Quraisy untuk menyuruh mereka pulang kerana kabilahnya telah selamat. Namun para bangsawan Quraisy berkeras mahu berperang dengan umat Islam dan enggan pulang tanpa mengajar mereka.

Apabila kedua-dua pasukan bertembung, Muhammad (s.a.w.) menyediakan pasukannya untuk bertempur. Kemudian beliau masuk ke khemahnya dan berdoa kepada Tuhan dan merayunya supaya mengurniakan kemenangan ke atas musuh mereka, kerana jika umat Islam yang sedikit itu disembelih pada hari itu, maka agama Allah akan terhapus dari muka bumi buat selama-lamanya. Muhammad (s.a.w.) terus berdoa, memuji Tuhan dan merayu bantuanNya dengan rasa rendah diri dan penuh penyerahan buat beberapa lama. Apabila Abu Bakar melihat keadaannya, beliau cuba sedaya-upayanya memujuk dan menenangkannya. Akhirnya Muhammad (s.a.w.) keluar dari khemahnya dan bercakap dengan pengikut-pengikutnya. Beliau memberikan mereka semangat untuk berjuang, supaya takut kepada Tuhan dan mencari ganjarannya yang besar. Kemudian pertempuran pun bermula.

Telah menjadi adat pada masa itu bahawa pertempuran dimulakan dengan wakil yang kuat dari setiap pihak berpedang secara satu lawan satu sehingga salah seorang terbunuh. Kaum Quraisy menghantar tiga orang pemain pedang yang mahir di kalangan bangsawan mereka sebagai wakil, iaitu Utba bin Rabia, abangnya Shaiba dan anaknya Al-Waleed. Muhammad (s.a.w.) menghantar bapa saudaranya Ubaidah bin Al-Harith, bapa saudaranya Hamzah dan sepupunya Ali. Wakil umat Islam dapat menewaskan wakil Quraisy dengan cepat, tetapi Ubaidah cedera parah dan meninggal dunia kemudian.

Kedua-dua pihak menghampiri satu sama lain sehinggalah Muhammad (s.a.w.) memberikan arahan "Bangkitlah ke Syurga yang lebarnya di antara langit dan bumi."

Apabila Muhammad (s.a.w.) memberikan arahan ini, Umair bin Al-Hamam bertanya, "Syurga yang lebarnya di antara langit dan bumi? ". Muhammad menjawab. "Ya". Kemudian Umair berkata, "Bakhin, bakhin (menunjukkan rasa puas hati), wahai utusan Allah. ". Muhammad bertanya, "Mengapakah kamu berkata bakhin, bakhin? ". Jawapnya, "Tiada apa-apa Rasulullah, hanya aku berharap untuk menjadi penghuninya. ". Muhammad berkata, "Maka kau adalah penghuninya. ".

Ubaidah mengeluarkan sedikit buah kurma dari bungkusannya dan mula menyuapnya ke mulut tetapi berhenti tiba-tiba dan berkata, "Jika aku diberi masa untuk memakan kurma ini, sesungguhnya aku telah hidup [terlalu] lama.". Beliau mencampakkannya dan bertarung sehingga beliau terbunuh.

Kedua-dua pihak bertarung bersungguh-sungguh sehinggalah umat Islam menang dan mengalahkan kaum Quraisy. Tujuh puluh askar Quraisy terbunuh dan tujuh puluh lagi ditawan. Di pihak umat Islam, hanya enam orang Muhajirin dan lapan orang Ansar terbunuh. Semua bangsawan-bangsawan Quraisy yang termulia mati di tangan umat Islam pada hari itu. Berikutan peristiwa ini, ayat Qur'an berikut diturunkan:

"Sungguh Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal kamu adalah orang-orang yang lemah. Kerana itu bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mensyukuri nikmatNya. "

Al-Qur'an, Al-'Imran:(123)

Semasa umat Islam pulang, Muhammad (s.a.w.) mengarahkan mereka supaya melayan tawanan perang mereka dengan baik. Abu Aziz meriwayatkan:

"Aku adalah [di antara tawanan] dalam kumpulan Ansar semasa mereka membawa aku pulang dari Badar. Apabila mereka memberikan aku makanan, mereka memberikan aku roti dan memadai mereka memakan kurma kerana menghormati arahan Utusan Allah (supaya berbuat baik kepada tawanan). Bila sahaja seseorang [daripada pengawalku] mendapat sekeping roti, dia akan memberikannya kepadaku. Kerana rasa segan, aku memulangkannya kepadanya, tetapi dia memulangkannya kepadaku dan enggan memakannya. "

Di antara tawanan tersebut adalah saudara-mara Muhammad (s.a.w.) seperti bapa saudaranya Al-Abbas, sepupunya Akeel dan lain-lain. Namun beliau bertegas bahawa mereka tidak diberikan layanan istimewa dan dilayan seperti tawanan-tawanan lain.

Muhammad (s.a.w.) tidak membunuh tawanan-tawanan tersebut, sebaliknya memaafkan mereka dan membenarkan mereka ditebus oleh kaum mereka. Beliau menebus mereka mengikut kekayaan mereka. Mereka yang tidak mempunyai apa-apa dimaafkan dan dibebaskan tanpa tebusan. Yang lain dibebaskan dengan syarat mereka mengajar sepuluh orang Ansar membaca dan menulis. Zaid bin Thabit [3] adalah salah seorang Muslim yang belajar membaca dan menulis dengan cara ini.

Semasa peperangan Badar, kaum Yahudi dari suku Bani Qainuqa melanggar perjanjian mereka dengan Muhammad (s.a.w.) dan bertarung bersama-sama kaum Quraisy menentangnya. Muhammad (s.a.w.) kemudiannya menahan mereka dan mengarahkan mereka supaya meninggalkan bandar tersebut. Beliau membenarkan mereka pergi ke mana sahaja dan membawa bersama apa sahaja milik mereka yang mereka mahu, tetapi mereka tidak boleh lagi tinggal di Madinah. Mereka keluar dan berhijrah ke Arab Utara (Sham).

Peperangan-peperangan lain

Beberapa peperangan lain meletus selepas itu, tetapi perbincangan terperinci boleh dilihat dalam buku-buku lain. Banyak kedai buku menyediakan buku-buku yang membincangkannya dengan terperinci. Sila hubungi kedai buku yang disenaraikan di belakang buku ini. Beberapa peperangan yang akan disebutkan adalah seperti berikut.

Peperangan Uhud berlaku pada tahun ketiga selepas hijrah. Dalam peperangan ini, Muhammad (s.a.w.) telah memberi arahan yang tegas di mana dan bagaimana mereka bertarung. Pada mulanya, mereka mematuhi arahannya dan menang. Tetapi sebaik sahaja kaum Quraisy melarikan diri, mereka lupa perintah ini dan akibatnya telah dikalahkan. Tujuh ratus umat Islam dan lebih kurang tiga ribu penyembah berhala meninggal dunia dalam peperangan ini. Tujuh puluh orang Ansar dan dua puluh dua orang Quraisy meninggal dunia.

Pada tahun kelima selepas Hijrah, umat Islam dan penyembah-penyembah berhala bertemu lagi di medan perang. Kali ini, kaum Quraisy telah meminta bantuan kebanyakan suku-suku di Arab. Mereka juga menerima bantuan satu suku Yahudi dari Madinah, iaitu Bani Quraidah. Bandar Madinah hanya terdedah kepada serangan dari satu arah sahaja, iaitu dari arah penempatan Bani Quraidah. Umat Islam telah membuat perjanjian dengan Bani Quraidah untuk melindungi bandar tersebut dari arah tersebut dan untuk tidak membenarkan para penyembah berhala masuk. Bagaimanapun, mereka mengkhianati perjanjian dengan Muhammad dan membenarkan tentera bersekutu menyerang dari belakang. Peperangan ini dinamakan peperangan Al-Ahzab (tentera bersekutu), atau peperangan Khandak (parit).

Tentera Islam terdiri daripada tiga ribu orang askar. Golongan penyembah berhala berjaya mengumpulkan empat ribu askar dari kaum Quraisy dan enam ribu askar daripada suku Ghaftan di samping sekutu mereka daripada suku Bani Quraidha Yahudi. Tentera Islam menggali parit yang menghalang musuh daripada mara buat beberapa lama, dan Muhammad (s.a.w.) telah menggunakan peperangan saraf terhadap mereka. Akhirnya, Allah menghantar angin kencang yang melayangkan khemah-khemah mereka dan mengusir mereka. Dianggarkan tujuh askar Muslim dan empat askar bersekutu meninggal dunia dalam peperangan ini. Ayat-ayat berikut kemudiannya diturunkan merujuk kepada peperangan ini:

"(Iaitu ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatan(mu) dan hatimu menjadi sesak sampai ke tenggorok, dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam purbasangka. "

sehingga ke ayat-ayat berikut: "Dan tatkala orang-orang mukmin melihat golongan bersekutu itu, mereka berkata, "Inilah yang dijanjikan Allah dan RasulNya kepada kita". Dan benarlah Allah dan RasulNya. Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan rasa tunduk. Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; manakala di antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikit pun tidak merubah (janjinya), supaya Allah memberikan balasan kepada orang-orang yang benar itu kerana kebenarannya dan menyeksa orang munafik jika dikehendakiNya, atau menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan Allah menghalau orang-orang yang kafir itu yang keadaan mereka penuh kejengkelan, (lagi) mereka tidak memperoleh keuntungan apa pun. Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmin daripada peperangan. Dan adalah Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. Dan dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab (Bani Quraidha) yang membantu golongan bersekutu daripada benteng-benteng mereka, dan Dia memasukkan rasa takut ke dalam hati mereka. Sebahagian mereka kamu bunuh dan sebahagian yang lain kamu tawan. Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah dan harta benda mereka, dan tanah yang belum kau injak. Dan adalah Allah Maha Kuasa terhadap segala sesuatu."

Al-Qur'an, Al-Ahzab (33):10-27

Perjanjian Hudaibiah dan Pembukaan Mekah

Pada tahun keenam selepas hijrah, Muhammad (s.a.w.) bermimpi beliau memasuki Mekah dan melakukan tawaf (mengelilingi) di Kaabah. Mimpi tersebut tidak memberikan tarikh tertentu tetapi beliau sedar yang tidak lama lagi beliau akan menawan Mekah. Muhammad (s.a.w.) memerintahkan pengikut-pengikutnya bersedia untuk Umrah (haji kecil) ke Mekah. Pada bulan kesebelas (bulan Zulhijah) tahun keenam, Muhammad bertolak ke Mekah bersama lebih kurang 1500 orang. Beliau tidak berniat untuk berperang, tetapi hanya mahu menunaikan haji. Penduduk Mekah mendengar berita kedatangan mereka dan bimbangkan nyawa mereka. Apabila beliau tiba di Hudaibiah, untanya berhenti dan duduk. Umat Islam berkata, "Al Qaswa (nama unta tersebut) enggan mara! ". Muhammad (s.a.w.) menjawab, "Tidak! Bukan dia enggan mara, juga ini bukan sifatnya. Tetapi apa yang menghalang gajah (pada tahun gajah yang telah diceritakan) telah menghalangnya. "

Kemudian beliau berkata, "Kaum Quraisy tidak akan datang kepadaku dengan membawa nama Tuhan dan menghormati tali persaudaraan melainkan aku menerimanya. ". Kemudian beliau mencuit untanya dan menegurnya lalu ia bangun dan terus berjalan.

Kaum Quraisy pergi berjumpa Muhammad dan membuat perjanjian yang menyatakan bahawa umat Islam tidak boleh menunaikan haji pada tahun tersebut, tetapi perlu menunggu hingga tahun hadapan. Dan sesiapa daripada kaum Quraisy yang pergi meminta perlindungan umat Islam tanpa kebenaran tuannya mesti dikembalikan kepada kaum Quraisy. Dan sesiapa daripada umat Islam yang meminta perlindungan Quraisy dibenarkan tinggal bersama mereka. Mereka juga bersetuju untuk melaksanakan gencatan senjata selama sepuluh tahun dan sesiapa yang mahu berdamai dengan Muhammad boleh berbuat demikian, dan sesiapa yang mahu berdamai dengan Quraisy juga boleh berbuat demikian. Muhammad (s.a.w.) bersetuju dan perjanjian ini dinamakan "Perjanjian Hudaibiah".

Umat Islam menjadi bingung apabila Muhammad menerima perjanjian ini. Mengapakah beliau sanggup menerima perjanjian yang (pada pendapat mereka) amat berat sebelah? Namun Muhammad (s.a.w.) mengarahkan mereka pulang dan mereka patuh.

Selama setahun berikutnya, Muhammad (s.a.w.) mematuhi janjinya dan sesiapa yang datang meminta pelindungannya tanpa kebenaran tuannya dipulangkan kepada kaum Quraisy. Akhirnya, mereka ini melarikan diri daripada kaum Quraisy, menjadi penjenayah dan menahan kabilah-kabilah Quraisy dan menakut-nakutkan mereka. Akhirnya, kaum Quraisy merayu Muhammad (s.a.w.) untuk menerima mereka yang meminta pelindungannya dan beliau bersetuju.

Salah satu akibat perjanjian tersebut adalah penduduk Arab akhirnya dapat menganut Islam tanpa bimbangkan penindasan atau dibunuh. Umat Islam dapat mengembara untuk berjumpa berbagai suku dan membacakan Qur'an kepada mereka dengan bebas, tanpa sebarang sekatan. Dalam tempoh setahun (selepas perjanjian tersebut), lebih ramai yang menganut Islam berbanding dengan dalam tempoh lima belas tahun sebelumnya. Salah satu buktinya adalah pada kali pertama umat Islam cuba menunaikan haji (pada tahun perjanjian tersebut dibuat), 1500 umat Islam bersama Muhammad (s.a.w.). Pada tahun berikutnya, lebih sepuluh ribu umat Islam bersamanya untuk menunaikan haji.

Allah berfirman di dalam Qur'an:

"... Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui. "

Al-Qur'an, Al-Baqarah (2):216

"Dan Kami tidak mengutus kamu melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. "

Al-Qur'an, Saba' (34):28

Dan juga: "Katakanlah: "Hai manusia, sesungguhnya aku adalah seorang pemberi peringatan yang nyata kepada kamu. "

Al-Qur'an, Al-Hajj (22):49

Surat Muhammad kepada raja Parsi, Khosru (590-628 M) adalah seperti berikut:

"Dengan Nama Tuhan, Maha Penyayang, Maha Pemurah. Daripada Muhammad, Utusan Tuhan kepada Khosru, raja Parsi yang agung. Sejahtera ke atas sesiapa yang mengikuti petunjuk [yang benar], dan beriman dengan Tuhan dan utusanNya, dan bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa aku adalah utusan Allah kepada semua manusia supaya aku dapat memberi peringatan kepada [semua] yang hidup. Anutilah Islam dan kamu akan selamat dan damai. Tetapi jika kamu enggan, di atas bahumu tertanggung dosa golongan Zoroastrian. "

"Dengan Nama Tuhan, Maha Penyayang, Maha Pemurah. Daripada Muhammad, Utusan Tuhan kepada Negashi, raja Habsyah yang agung. Sejahtera ke atas sesiapa yang mengikuti petunjuk [yang benar], aku bersyukur kepada Tuhan bagi pihakmu, Dia yang tiada tuhan melainkan Dia. Raja Yang Suci, Sumber Kedamaian dan Kesempurnaan, Pemberi keselamatan, dan Pelindung. Dan aku bersaksi bahawa Jesus putera Maryam adalah roh Tuhan dan firmanNya yang diturunkannya kepada Maryam, perawan yang suci. Maka beliau melahirkannya daripada rohNya yang ditiupkanNya, seperti mana Dia telah menciptakan Adam dengan tanganNya. Aku menjemput kamu kepada Tuhan yang Esa. Dia tidak mempunyai sekutu. Dan [aku menjemputmu] kepada persahabatan dan ketekunan mematuhiNya, untuk mengikutiku dan mempercayai apa yang telah didatangkan kepadaku. Kerana aku adalah utusan Tuhan, dan aku menjemputmu dan tenteramu kepada Tuhan Yang Suci dan Tinggi. [Sesungguhnya], aku telah menyampaikan [ajaran in] dan menasihatimu, maka terimalah nasihatku. Dan sejahtera ke atas sesiapa yang mengikuti petunjuk [yang benar]. "

"Dengan Nama Tuhan, Maha Penyayang, Maha Pemurah. Daripada Muhammad, hamba dan Utusan Tuhan kepada 'Al-Muqokas' yang agung dari Koptik. Sejahtera ke atas sesiapa yang mengikuti petunjuk [yang benar]. [Selanjutnya], aku menyapamu dengan sapaan Islam. Terimalah Islam dan kamu akan damai dan selamat. Terimalah Islam dan Tuhan akan menggandakan ganjaranmu. Tetapi jika kamu menolaknya di atas bahumu tertanggung dosa bangsa Koptik. {Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahawa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak (pula) sebahagian kita menjadikan sebahagian yang lain sebagai tuhan selain daripada Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahawa kami adalah orang-orang yang menyerahkan diri (kepada Allah)). [4] "

"Dengan Nama Tuhan, Maha Penyayang, Maha Pemurah. Daripada Muhammad, hamba dan Utusan Tuhan kepada Hercules yang agung dari Koptik. Sejahtera ke atas sesiapa yang mengikuti petunjuk [yang benar]. [Selanjutnya], aku menyapamu dengan sapaan Islam. Terimalah Islam dan kamu akan damai dan selamat. Terimalah Islam dan Tuhan akan menggandakan ganjaranmu. Tetapi jika kamu menolaknya di atas bahumu tertanggung dosa 'Ariusin [5]. (Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahawa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak (pula) sebahagian kita menjadikan sebahagian yang lain sebagai tuhan selain daripada Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahawa kami adalah orang-orang yang menyerahkan diri (kepada Allah)). "

"Rasulullah (s.a.w.) menulis surat kepada Kaisar dan menjemputnya menerima Islam. Rasulullah (s.a.w.) mengutus Dihyah al-Kalbi untuk menyampaikan suratnya dan mengarahkannya menyerahkan surat tersebut kepada Gabenor Busrah yang akan menyampaikannya kepada Kaisar, yang pada masa itu telah mengembara dari Hims ke Ilya (iaitu Jerusalam) sebagai tanda kesyukuran kepada Allah yang telah menganugerahkannya kemenangan ke atas tentera Parsi.

Maka apabila surat Rasulullah (s.a.w.) sampai kepada Kaisar, selepas membacanya baginda berkata, "Bawa kepadaku mana-mana pengikutnya, jika ada, supaya aku dapat bertanya kepadanya mengenai Muhammad". Pada masa itu, Abu Sufyan bin Harb [6] berada di Sham bersama beberapa orang Quraisy yang telah pergi ke sana sebagai pedagang semasa tempoh damai yang telah dimeterai di antara Rasulullah (s.a.w.) dan golongan penyembah berhala Quraisy.

Abu Sufyan berkata, "Utusan Kaisar menemui kami berhampiran Sham dan membawaku dan sahabat-sahabatku ke Ilya (Jerusalam). Kami dibawa mengadap kaisar dan mendapati baginda sedang duduk di situ memakai mahkotanya dan dikelilingi oleh orang-orang kenamaan kanan Bizantin. Baginda berkata kepada penterjemahnya, 'Tanya mereka siapakah di antara mereka paling dekat persaudaraannya dengan lelaki yang mengaku dirinya nabi.". Abu Sufyan menjawab, "Aku paling dekat dengannya". Baginda bertanya, "Apakah hubungan kamu dengannya?". Aku menjawab, "Saya adalah sepupunya.", dan tiada seorang pun daripada Banu Abdul Manaf [7] di dalam kabilah tersebut selain aku. Kaisar berkata, "Biarkan dia datang lebih hampir.". Kemudian baginda mengarahkan sahabat-sahabatku berdiri berdekatan di belakangku dan berkata kepada penterjemahnya, "Beritahu sahabat-sahabatnya yang aku akan bertanya kepadanya mengenai lelaki yang mengaku dirinya nabi. Jika dia berbohong, mereka hendaklah menunjukkan sesuatu tanda.

Abu Sufyan menambah, "Demi Allah! Bukankah memalukan jika sahabat-sahabatku menganggap aku seorang penipu. Aku tidak sepatutnya berkata yang benar mengenai Muhammad apabila ditanya Kaisar. Tetapi aku rasa adalah lebih memalukan dianggap sebagai penipu oleh sahabat-sahabatku. Maka aku berkata benar [8].

Kaisar berkata kepada penterjemahnya, "Tanyakan kepadanya Muhammad daripada keluarga yang bagaimana.". Aku menjawab, "Beliau berasal daripada keluarga bangsawan di kalangan kami.". Baginda berkata, "Adakah sesiapa di kalangan kamu yang telah membuat dakwaan yang sama sepertinya?". Aku menjawab, "Tidak". Baginda bertanya, "Pernahkah dia berbohong sebelum dia mendakwa apa yang didakwanya?". Aku menjawab, "Tidak". Baginda bertanya, "Pernahkah sesiapa di kalangan nenek moyangnya yang menjadi raja?". Aku menjawab, "Tidak.". Baginda bertanya, "Adakah pengikut-pengikutnya daripada golongan bangsawan atau golongan miskin?". Aku menjawab, "Pengikut-pengikutnya adalah golongan miskin.". Baginda bertanya, "Adakah bilangan mereka bertambah atau berkurang?". Aku menjawab, "Bertambah". Baginda bertanya, "Adakah sesiapa di kalangan mereka yang menjadi tidak suka dengan agamanya dan meninggalkannya?". Aku menjawab, "Tidak". Baginda bertanya, "Pernahkah dia mungkir janji?". Aku menjawab, "Tidak, tetapi kami memeterai perjanjian damai dengannya dan kami bimbang dia mengkhianati kami.". Abu Sufyan menambah, "Selain daripada ayat yang terakhir, aku tiada apa-apa bantahan terhadapnya.". kaisar kemudian bertanya, "Pernahkah kamu berperang dengannya?". Aku menjawab, "Ya". Baginda berkata, "Apakah keputusan peperangan tersebut?". Aku menjawab, "Keputusannya berbagai, ada kalanya dia menang dan ada kalanya kami menang.". Baginda bertanya, "Apakah yang dia perintahkan kamu lakukan?". Aku berkata, "Dia menyuruh kami menyembah Allah sahaja dan tidak menyembah selain daripadaNya, dan untuk meninggalkan apa yang disembah oleh nenek-moyang kami. Dia menyuruh kami bersembahyang, bersedekah, mensucikan diri, berpegang kepada janji dan memulangkan apa yang diamanahkan kepada kami.".

Setelah aku berkata begitu, Kaisar berkata kepada penterjemahnya, "Katakan kepadanya: Aku bertanyakan kamu tentang keturunannya dan kamu menjawab yang dia dari keluarga bangsawan. Sesungguhnya semua utusan-utusan Tuhan adalah daripada golongan bangsawan bangsanya. Kemudian aku bertanya jika ada sesiapa di kalangan kamu yang mendakwa hal yang serupa, dan jawapanmu adalah tidak. Jika jawapanmu adalah ya, maka aku akan menyangka yang orang ini mengikuti apa yang telah dilakukan oleh orang lain. Bila aku bertanya sama ada dia pernah berbohong, jawapanmu adalah tidak, maka aku mengandaikan yang jika seseorang tidak berbohong mengenai orang lain maka dia tidak akan berbohong mengenai Tuhan. Kemudian aku bertanya sama ada nenek-moyangnya yang menjadi raja. Jawapanmu tidak, dan jika jawapanmu adalah ya, aku akan mengandaikan yang orang ini cuba menghidupkan semula kerajaan nenek-moyangnya.

Kemudian aku bertanya sama ada pengikut-pengikutnya daripada golongan kaya atau miskin, dan jawapanmu adalah golongan miskin. Sesungguhnya demikianlah pengikut-pengikut utusan-utusan Tuhan. Kemudian aku bertanya sama ada bilangan pengikutnya bertambah atau berkurang. Kamu menjawab yang bilangan mereka bertambah. Sesungguhnya ini adalah kesan agama yang benar sehinggalah ia lengkap (daripada semua segi). Saya bertanya jika ada sesiapa selepas menganut agama tersebut merasa tidak suka dan meninggalkannya; jawapanmu adalah tidak. Sesungguhnya ini adalah tanda agama yang benar kerana keberkatannya dan ia bersatu dengan hati, maka tiada sesiapa yang tidak menyukainya.

Aku bertanya sama ada dia pernah memungkiri janji. Kamu menjawab tidak. Demikanlah utusan-utusan Tuhan; mereka tidak pernah mungkir janji. Apabila aku bertanya sama ada kamu memeranginya dan dia memerangi kamu, kamu menjawab ada, dan bahawa kadang kala dia menang dan kadang kala kamu menang. Sesungguhnya demikianlah utusan-utusan Tuhan; mereka dikenakan ujian dan kemenangan terakhir adalah milik mereka.

Kemudian aku bertanya apa perintahnya terhadap kamu. Kamu menjawab bahawa dia menyuruh kamu menyembah Allah sahaja dan supaya tidak menyembah selainNya, untuk meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kamu, supaya bersembahyang, bercakap benar, mensucikan diri, berpegang pada janji dan mengembalikan apa yang diamanahkan kepadamu. Ini adalah sifat-sifat seorang nabi yang aku ketahui (daripada Kitab-kitab terdahulu), tetapi aku tidak tahu bahawa dia akan datang dari kalangan kamu. Jika apa yang kamu katakan adalah benar, tidak lama lagi dia akan menawan tanah yang aku pijak dan jika aku tahu yang aku pasti akan menemuinya, aku akan pergi menemuinya, dan jika aku menemuinya, aku pasti akan membasuh kakinya. "

Jabir bin Samurah meriwayatkan dalam Sahih Bukhari:

"Rasulullah (s.a.w.) berkata: "Setelah Khusraw musnah, tiada lagi Khusraw selepasnya; dan apabila Kaisar Rom musnah, tiada lagi kaisar selepasnya. Demi Dia yang nyawaku di dalam genggamanNya, kamu akan membelanjakan harta mereka di jalan Allah. "

Salah satu syarat perjanjian Hudaibiah adalah sesiapa yang ingin membuat perjanjian dengan Muhammad boleh berbuat demikian dan sesiapa yang ingin membuat perjanjian dengan Quraisy boleh berbuat demikian. Di antara yang membuat perjanjian dengan Muhammad adalah suku Khuza'a sementara di antara yang membuat perjanjian dengan Quraisy adalah suku Banu Bikr.

Suku Khuza'a dan Banu Bikr adalah musuh turun-temurun. Kebencian dan permusuhan di antara mereka diturunkan daripada generasi ke generasi. Apabila Islam tiba, ia menamatkan hal ini dan semua orang meneruskan kehidupan mereka. Setelah kedua-dua pihak mengikat perjanjian dengan pihak Quraisy dan Islam, suku Banu Bikr menyerang beberapa orang daripada suku Khuza'a pada waktu malam ketika mereka berada di salah sebuah telaga mereka dan telah membunuh ramai di antara mereka. Beberapa orang daripada kaum Quraisy telah membantu Banu Bikr melakukan serangan dengan membekalkan senjata dan tenaga. Mereka daripada suku Khuza'a yang berjaya melepaskan diri pergi ke masjid suci di Mekah (di mana terletaknya Kaabah). Setelah mereka berada di dalam masjid, orang-orang suku Banu Bikr berkata, "Mereka telah berada di masjid suci. Tuhanku! Tuhanku!". Beberapa yang lain berkata, "Tiada Tuhan hari ini! Jika kau membenarkan mereka terlepas hari ini, maka kau tidak akan mendapat peluang seperti ini lagi.".

Amr bin Salim daripada suku Khuza'a dengan segera pergi bertemu Rasulullah (s.a.w.) dan membacakan kepadanya beberapa patah sajak di mana beliau meminta beliau berpegang kepada perjanjian di antara umat Islam dan Khuza'a. Muhammad (s.a.w.) berkata, "[Maka] terimalah bantuan kami, wahai Amr bin Salim!".

Qur'an mengarahkan umat Islam mengesahkan sebarang dakwaan sebelum bertindak untuk mengelakkan pihak yang tidak bersalah menjadi mangsa ketidakadilan. Atas sebab ini, Muhammad (s.a.w.) menghantar seorang utusan bernama Dhamrah kepada pihak Quraisy untuk mengesahkan berita ini dan memberikan amaran. Utusan tersebut diarahkan memberikan mereka salah satu daripada tiga pilihan:

1. Sama ada menyuruh pembunuh-pembunuh tersebut membayar "diya" (wang pampasan yang dibayar kerana jenayah membunuh) kepada keluarga mangsa, atau

2. Membatalkan perjanjian mereka dengan kumpulan yang telah melakukan jenayah tersebut, dan mereka ini adalah golongan "Nufasa" daripada suku Banu Bikr, atau

3. Kaum Quraisy boleh membatalkan perjanjian di antara umat Islam dan Quraisy.

Qur'an berkata:

"Dan jika kamu mengetahui pengkhianatan daripada satu golongan, maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka secara jujur. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang khianat. "

Al-Qur'an, Al-Anfal (8):58

Muhammad (s.a.w.) dan umat Islam bersedia untuk mara ke Mekah. Pada mulanya beliau merahsiakan tujuannya. Tetapi sebelum mereka bertolak ke Mekah, beliau memberitahu mereka tujuan mereka ke sana. Semasa beliau memaklumkan mereka, beliau berdoa kepada Tuhan, "Ya Tuhanku, halanglah pengintip-pengintip mereka dan berita ini daripada sampai kepada kaum Quraisy supaya kami dapat mengejutkan mereka di bandar mereka. "

Hatib bin Abi Balta'a adalah seorang Muslim di Yathrib yang mempunyai saudara di Mekah. Apabila beliau mendapat tahu tujuan Muhammad, beliau menulis surat untuk memberi amaran kepada kaum Quraisy dan mengupah seorang wanita untuk menyampaikan surat itu kepada kaum Quraisy dengan segera.

Tidak lama selepas wanita ini bertolak, malaikat Jibril datang kepada Muhammad (s.a.w.) memaklumkannya akan tindakan Hatib. Maka beliau menghantar Ali bin Abi Talib dan Zubair bin Al-Awwam untuk mendapatkan surat tersebut daripada wanita tersebut sebelum beliau menyampaikannya kepada kaum Quraisy. Ali dan Zubair bergegas menunggang kuda mereka lalu mengejar wanita tersebut dan bertembung dengannya sebelum beliau sampai ke Mekah. Mereka mengarahkannya turun daripada untanya dan meminta beliau menyerahkan surat tersebut kepada mereka. Beliau berkata yang beliau tidak mempunyai surat, maka beliau menggeledah barang-barangnya dengan teliti tetapi tidak menjumpai surat tersebut. Lalu Ali berkata, "Aku bersumpah dengan nama Allah bahawa utusan Allah tidak berbohong, dan kami tidak berbohong. Kau akan menyerahkan surat tersebut atau kami akan membogelkan kamu [sehingga kami menemuinya]!". Apabila beliau nampak yang mereka bersungguh-sungguh, beliau meminta mereka berpaling. Setelah mereka berpaling, beliau mengeluarkan surat tersebut daripada tocang rambutnya dan menyerahkannya kepada mereka.

Muhammad (s.a.w.) memanggil Hatib dan apabila beliau tiba, beliau berkata, "Jangan terlalu cepat menghukumku wahai Rasulullah. Demi Allah, Aku beriman dengan Allah dan utusanNya dan aku tidak meninggalkan agamaku, tetapi aku tidak mempunyai keluarga di kalangan kaum Quraisy, dan aku mempunyai saudara mara yang tinggal di kalangan mereka. Tambahan lagi, aku tidak mempunyai keluarga yang melindungi mereka ini, tetapi kamu yang mempunyai keluarga [di kalangan] kaum Quraisy akan melindungi saudara mara kamu. Maka aku berharap agar semasa ketiadaanku mereka akan membantu melindungi keluargaku. "

Apabila Umar bin Al-Khattab mendengar kata-katanya, beliau berkata, "Benarkan aku memukul lehernya wahai rasulullah, kerana dia telah mengkhianati Allah dan RasulNya dan telah murtad! ". Muhammad menoleh kepada Umar dan berkata, "Dia telah berjuang di Badar. Dan tahukah kamu wahai Umar, mungkin Tuhan telah melihat mereka yang berjuang di Badar dan berfirman kepada mereka 'Lakukanlah apa yang kamu mahu kerana aku telah memaafkan kamu [semua]. ". Apabila Umar mendengar kata-kata ini beliau menangis dan berkata, "Tuhan dan rasulNya lebih mengetahui. ".

Lapan setengah tahun selepas hijrah, pada bulan Ramadan. Muhammad (s.a.w.) bertolak ke Madinah bersama sepuluh ribu umat Islam. Apabila mereka tiba di "Mar Al-Dhahran" mereka berhenti dan berkhemah. Allah telah menunaikan doa Muhammad dan berita tersebut tidak sampai ke pengetahuan kaum Quraisy. Sepanjang pengetahuan mereka, perjanjian tersebut telah dibatalkan dan mereka belum menerima berita tentang tindakan Muhammad.

Dalam perjalanan ke Mekah, sepupu Muhammad, iaitu Abu Sufyan bin Al-Harith bin Abdul Muttalib, menemuinya. Muhammad enggan bercakap dengannya disebabkan permusuhan dan penyeksaannya pada masa lalu. Akhirnya Abu Sufyan mengalah dan pergi bertemu Ali mengadu hal tersebut dan meminta nasihatnya.

Ali menasihatkan Abu Sufyan pergi berdiri betul-betul di hadapan Muhammad (s.a.w.) dan membacakan kepadanya kata-kata yang ucapkan oleh abang-abang nabi Yusuf (a.s.) kepadanya:

"... Demi Allah, sesungguhnya Allah telah melebihkanmu atas kami dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang bersalah. "

Al-Qur'an, Yusuf (12):91

"... Pada hari ini tiada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah mengampunkan kamu, dan Dia adalah Maha Penyayang di antara para penyayang. "

Al-Qur'an, Yusuf (12):92

Sebelum memasuki Mekah, Muhammad (s.a.w.) cuba seupaya-upaya untuk menjamin keselamatan setiap penduduk Mekah kecuali mereka yang menolaknya. Sebelum mereka memasuki Mekah, Muhammad berkata kepada tentera Islam, "Sesiapa yang memasuki rumah Abu Sufyan diberi perlindungan. Dan sesiapa yang menutup pintunya diberi perlindungan. Dan sesiapa yang memasuki masjid suci diberi perlindungan.". Muhammad memberi amaran keras kepada tentera Islam supaya tidak menyerang sesiapa yang tidak menyerang mereka terlebih dahulu. Beliau juga memberi amaran kepada mereka supaya tidak merampas wang, harta, rumah, atau mencederakan penduduk.

Direkodkan bahawa Muhammad (s.a.w.) memasuki Mekah pada hari Jumaat, 20hb. Ramadan (bulan kesembilan) pada tahun kelapan selepas hijrah. Muhammad (s.a.w.) mengarahkan Al-Abbas meletakkan Abu Sufyan di suatu tempat di dalam bandar tersebut di mana beliau dapat melihat tentera Islam masuk. Apabila suku-suku daripada tentera Islam yang memegang bendera mereka lalu, Abu Sufyan bertanya Al-Abbas, "Siapakah kumpulan ini? ", dan Al-Abbas memberitahunya, sehingga akhirnya Muhammad (s.a.w.) lalu bersama pasukan yang memakai jubah hijau dan baju besi, yang panjangnya saujana mata memandang. Abu Sufyan berseru, "Ya Tuhanku! Siapakah mereka? ". Al-Abbas menjawab, "Ini adalah utusan Allah bersama golongan Muhajirin dan Ansar. ". Abu Sufyan berkata, "Tiada tentera yang dapat mengalahkan mereka! Demi Tuhan wahai Abbas, sesungguhnya amat besar kuasa anak saudaramu (Muhammad) pada hari ini! ". Al-Abbas menjawab, "Ini adalah kerana kenabiannya. ". Abu Sufyan menjawab, "Sungguh menakjubkan. ".

Semasa tentera Islam memasuki Mekah dan memang, Muhammad menundukkan kepalanya, merendah diri kepada Tuhan yang telah mengurniakannya kemenangan tanpa menumpahkan darah. Beliau menundukkan kepalanya dengan begitu rendah sehingga kepalanya hampir mencecah belakang untanya. Pada masa itu, beliau membaca surah Al-Fath(48):

"Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata, supaya Allah memberi keampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmatNya atasmu dan memimpinmu ke jalan yang lurus... " sehingga ke akhir surah tersebut.

Semasa Saad bin Ubadah (salah seorang pemimpin golongan Ansar) lalu di hadapan Abu Sufyan, beliau berkata kepadanya, "Hari inilah adalah hari sajak-sajak yang agung (untuk memperingati hari ini). Hari ini apa yang haram dihalalkan. Hari ini Allah akan menghinakan kaum Quraisy. ". Apabila Muhammad (s.a.w.) lalu di hadapannya, Abu Sufyan mengadu kepadanya mengenai apa yang dikatakan oleh Saad. Muhammad tidak suka apa yang didengarnya lalu berkata, "Sebaliknya, hari ini adalah hari belas kasihan. Hari ini Tuhan akan memuliakan kaum Quraisy dan Kaabah. ". Muhammad (s.a.w.) mengarahkan supaya panji-panji diambil daripada Saad dan diberikan kepada anaknya Kais.

Beberapa pergelutan kecil berlaku di antara beberapa orang Quraisy yang cuba menyerang tentera Islam tetapi cubaan mereka dipatahkan. Direkodkan bahawa hanya dua belas orang cedera semasa pembukaan Mekah.

Muhammad (s.a.w.) memasuki masjid suci dan tawaf di Kaabah sambil memegang busur. Sambil tawaf, beliau mencucuk 360 berhala yang terdapat di sekeliling Kaabah dengan busurnya dan membaca:

"Dan katakanlah, "Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap"

Al-Qur'an, Al-Israa' (17):81

"Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah, Dia tidak mempunyai sekutu. Dia telah menunaikan janjiNya, mengurniakan kemenangan kepada hamba-hambanya, dan mengalahkan golongan bersekutu dengan sendiriNya. [Aku mengumumkan bahawa] semua keagungan, wang dan darah telah diletakkan di bawah kakiku, kecuali "sidanah" (penjaga Kaabah) dan "siqaya" (memberi minum jemaah haji) [10]... Wahai kaum Quraisy, aku membebaskanmu daripada perasaan megah zaman jahiliah, dan kemegahan terhadap keturunanmu. Manusia berasal daripada Adam, dan Adam dicipta daripada tanah. "

Kemudian beliau membaca, "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling berkenalan. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. ".

Al-Qur'an, Al-Hujarat (49):13)

Kemudian Muhammad (s.a.w.) mengarahkan Bilal melaungkan azan dari tengah masjid. Mulai hari itu penduduk tanah Arab beramai-ramai memeluk agama Islam. Akhirnya Islam berjaya menghapuskan penyembahan berhala dari Mekah, pusat tanah Arab.

Sehingga ke hari ini Mekah adalah ibu kota Islam. Di situlah terletak Kaabah, tempat lahirnya ajaran Islam dan tempat kelahiran Muhammad (s.a.w.). Setelah Muhammad (s.a.w.) berjaya menawan Mekah, umat Islam Madinah bimbang beliau akan meninggalkan mereka dan kembali ke kampung halamannya. Namun kerana rasa kasih terhadap golongan Ansar terhadap bantuan dan pengorbanan mereka untuk Islam, Muhammad (s.a.w.) memutuskan untuk kembali dan tinggal di Madinah.

Dalam tempoh dua tahun berikutnya (tahun kelapan dan kesembilan selepas hijrah), lebih banyak perjanjian damai dimeterai, banyak pertempuran berlaku, banyak negara yang menghantar utusan mereka kepada Muhammad (s.a.w.) dan banyak lagi surat-surat yang diutuskan kepada negara-negara jiran. Rukun Islam akhirnya lengkap apabila ibadat haji dikenakan.

Haji

Ibadat haji diturunkan pada tahun kesepuluh selepas hijrah. Pada bulan kesebelas, tahun kesepuluh selepas Hijrah, Muhammad (s.a.w.) memaklumkan umat Islam bahawa ibadat haji telah diwajibkan ke atas semua umat Islam yang mampu menunaikannya. Berita ini tersebar ke negara-negara jiran dengan cepat dan ramai rombongan umat Islam lain menyertainya. Haji ini adalah salah satu peristiwa besar yang didokumenkan dalam sejarah Islam semasa hayat Muhammad (s.a.w.). Ramai Muslim yang merekodkannya dari semua segi dengan teliti. Pembaca yang berminat diminta mencari buku rujukan mengenai hal ini.

Semasa haji ini, Muhammad (s.a.w.) menyampaikan khutbahnya yang masyhur. Pada hari Arafat, pada permulaan haji, Muhammad (s.a.w.) berdiri di hadapan mereka dan menyampaikan khutbah yang panjang. Pada akhir khutbah ini beliau berkata: "... Aku tinggalkan kepadamu sesuatu kamu tidak akan sesat selagi kamu berpegang kepadanya,iaitu Kitab Allah. [Sesungguhnya] kamu akan ditanya mengenai aku [pada Hari Akhirat], maka apakah yang akan kamu katakan? "

Mereka menjawab, "Kami akan menjadi saksi bahawa kamu telah menyampaikan agama, dan menjalankan tugas sebagai Nabi, adalah seorang pemimpin yang bijaksana dan ikhlas. "

Nabi Muhammad (s.a.w.) menudingkan jari telunjuknya ke arah langit dan kemudian menudingkannya ke arah orang ramai dan berkata, "Ya Tuhan, saksikanlah. Ya Tuhan, saksikanlah. ", dan mengulanginya tiga kali. Bilal melaungkan azan diikuti dengan Qamat dan Muhammad mengimamkan sembahyang zuhur.

Sejurus sebelum tamat ibadat haji, pada hari "Tashrik", Muhammad (s.a.w.) berkhutbah sekali lagi kepada orang ramai:

"Sesungguhnya nyawamu, hartamu dan maruahmu adalah suci dan tidak boleh diceroboh kesuciannya mulai hari ini, bulan ini adah bulanmu, bandar ini adalah bandarmu sehinggalah hari kamu menemuiNya. Dengarlah apa yang aku katakan! Jangan berlaku tidak adil! Jangan berlaku tidak adil! Jangan berlaku tidak adil! Sesungguhnya harta seorang Muslim tidak halal bagimu melainkan dengan kerelaannya. Sesungguhnya setiap nyawa, harta dan kemegahan berada di tapak kakiku (dibatalkan) sehinggalah ke hari pengadilan. Tuntutan nyawa pertama yang aku batalkan adalah anak kepada Rabi'ah bin Al-Harith yang disusukan oleh suku Sa'ad dan dibunuh oleh Huthayl. Dan Allah, Yang Maha Perkasa, Maha Tinggi telah memerintahkan bahawa riba pertama yang dihapuskan adalah yang dilakukan oleh [bapa saudaraku] Abbas bin Abdul Muttalib. Wang pokok (tanpa riba) dihalalkan untukmu. Jangan berlaku tidak adil dan kamu tidak akan diperlakukan secara yang tidak adil. Sesungguhnya masa telah melengkapkan kitaran ini [dan mengembalikannya] kepada keadaan semasa Tuhan menciptakan langit dan bumi. "

Kemudian beliau membaca, "Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Alah sewaktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiayai diri kamu. " (Al-Qur'an, Al-Taubah (9):36).

Beliau menyambung, "Janganlah kamu kafir selepas pemergianku; dan menyerang satu sama lain. Sesungguhnya syaitan telah berputus asa bahawa orang ramai akan menyembahnya, tetapi dia [akan terus] cuba menimbulkan permusuhan di antara kamu... "

Kewafatan Muhammad (s.a.w.)

Selepas haji pada tahun kesepuluh, ayat berikut diturunkan:

"... pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu NikmatKu, dan telah Kuredhai Islam itu sebagai agamamu... "

Al-Qur'an, Al-Maiidah (5):3

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada mungkar, dan beriman kepada Allah... "

Al-Qur'an, Al-'Imran (3):110

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. "

Al-Qur'an, Al-Hijr (15):9

"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepadaNya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat. "

Al-Qur'an, Al-Nashr (100):1-3

Muhammad (s.a.w.) mengajar pengikut-pengikutnya bahawa Tuhan Maha Adil. Dia membalas kebaikan dengan kebaikan dan membalas perbuatan jahat dengan setimpal. Namun Dia juga Maha Mengasihani. Dia menggandakan semua amalan baik daripada sepuluh sehingga ratusan kali ganda dan Dia menghitung satu perbuatan jahat sebagai satu perbuatan jahat, atau Dia mengampunkannya.

Di antara perkara yang diajar oleh Muhammad (s.a.w.) ialah bahawa Tuhan mengasihani kita dengan cara menimpakan ujian dari masa ke semasa. Yang jahat di kalangan manusia putus harapan apabila berhadapan dengan ujian ini dan menenggelamkan diri mereka dengan lebih banyak perbuatan jahat. Yang beriman pula merasa diberkati dengan ujian ini. Ini adalah kerana mereka menerima ujian ini dan mengharapkan ganjarannya. Ganjarannya dianugerahkan kepada mereka sama ada pada kehidupan ini atau pada hari akhirat. Ujian juga ditimpakan untuk menghapuskan dosa atau menggandakan pahala mereka supaya pada hari pengadilan apabila meraka dipersembahkan dengan pahala kerana kesabaran mereka, dan mereka akan berharap agar mereka ditimpakan dengan ribuan lagi ujian sedemikian.

Begitulah, apabila Muhammad (s.a.w.) ditimpa kesakitan, beliau menanggung kesakitan dan menjadi lemah. Beliau mengikat sekeping kain pada kepalanya untuk mengurangkan sakit kepala yang dihidapinya dan apabila beliau mahu bergerak beliau akan bersandar pada dua orang yang akan memapahnya ke tempat yang mahu dituju. Ini berlarutan selama lebih sebulan sebelum beliau wafat pada bulan ketiga pada tahun kesebelas selepas hijrah.

Semasa Muhammad (s.a.w.) hampir menempuh maut, beliau bertanya isterinya Aishah, "Wahai Aishah, apa cerita emas kita? " (bermaksud berapa banyakkah wang kita?). Aishah membawa kepadanya di antara lima ke sembilan keping emas yang mereka miliki. Sambil beliau membalik-balikkan wang tersebut di dalam tangannya, beliau berkata, "Apa yang akan Muhammad katakan bila bertemu Tuhannya sedang dia memiliki wang ini? Sedekahkanlah ia wahai Aishah. ".

Setelah mengimamkan umat Islam sembahyang buat kali terakhir, Muhammad duduk di mimbar masjid tersebut dan menyampaikan khutbah perpisahan. Di antara kata-katanya adalah:

"Allah memberi pilihan kepada salah seorang hamba[Nya] sama ada dunia ini atau apa yang ada padaNya di akhirat. Dia memilih yang kedua."

Aishah, isteri Muhammad (s.a.w.), meriwayatkan, "Utusan Allah, moga-moga Tuhan memberkati dan menganugerahkan kesejahteraan ke atasnya [pernah] berkata, "Tiada nabi yang wafat sehinggalah beliau diberi pilihan (sama ada menjadi raja di bumi atau menerima ganjaran di akhirat)."". Beliau menyambung, "[Semasa sedang nazak] aku mendengarnya berkata, "[Sebaliknya], bersama yang tertinggi. Bersama yang tertinggi.", dan aku tahu yang dia sedang pergi. " (Diriwayatkan oleh Muwatta oleh Malik).

Pada hari Muhammad (s.a.w.) wafat, beliau menarik tirai di antara biliknya dan masjid dan memerhatikan umat Islam bersembahyang berjemaah diimamkan oleh Abu Bakar. Beliau gembira melihat mereka bersembahyang, dan kerana telah hidup untuk melihat pengikut-pengikutnya mematuhi agama mereka dan bersembahyang. Beliau tersenyum sambil memerhatikan mereka. Umat Islam ternampak beliau mengintai dan merasa gembira. Beliau kelihatan lebih sihat dan mereka berharap agar beliau telah sembuh. Muhammad (s.a.w.) mengisyaratkan supaya mereka terus bersembahyang dan menutup tirai tersebut. Beliau wafat tidak lama selepas itu.

Ayat Qur'an yang terakhir yang diturunkan kepada Muhammad (s.a.w.) adalah:

"Dan peliharalah dirimu daripada hari yang pada waktu itu kamu semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing diri diberi balasan yang sempurna terhadap apa yang telah dikerjakannya, sedang mereka sedikit pun tidak dianiayai. "

Al-Qur'an, Al-Baqarah (2):281

Pesanan terakhir Muhammad (s.a.w.) sebelum kewafatannya adalah menegah pengikut-pengikutnya bersembahyang di makamya. Beliau menasihatkan umat Islam supaya menunaikan sembahyang, bersedekah dan melayan hamba abdi mereka dengan baik. Muhammad berusia enam puluh tiga tahun ketika beliau wafat dan telah menghabiskan genap dua puluh tiga tahun menyeru kepada Islam, dan menghapuskan semua tuhan-tuhan yang palsu selain Dia.

Tidak lama selepas kewafatannya, Abu Bakar dilantik sebagai Khalifah Islam yang pertama. Beliau memerintah sehingga ke akhir hayatnya, dan pemerintahannya diganti oleh Umar bin Al-Khattab, kemudian Uthman bin Affan, kemudian Ali bin Abi Talib. Keempat-empat khalifah ini kemudiannya digelar "Khalifah yang Dibimbing". Umar membuka Jerusalam pada tahun 638 semasa pemerintahannya. Beliau memasuki Jerusalam dengan menunggang keldai, dan dengan ini memenuhi ramalan Zakaria 9:9 (sila lihat nombor 43 dalam jadual di bahagian 2.2).

Setelah umat Islam menawan Jerusalam, kaum Yahudi dan orang-orang Kristian tidak dipaksa menukar agama sebaliknya dibenarkan terus mengamalkan agama mereka dan menunaikan haji dengan bebas. Sebagai contoh sikap tolak ansur terhadap agama lain yang diperintahkan ke atas umat Islam adalah apabila Khalifah Umar menerima kunci Jerusalam daripada Sophronius pada abad ketujuh, beliau dijemput untuk bersembahyang di dalam sebuah gereja di Jerusalam. Beliau menolak dengan alasan beliau tidak mahu memberikan gambaran bahawa umat Islam mempergunakan tempat suci Kristian. Semasa pemerintahan Khalifah Umar, dinasti Sassan yang gagah juga jatuh ke tangan umat Islam.

Abu Hurairah berkata:

"Aku dengar utusan Allah(s.a.w.) berkata, "Perumpamaan antara aku dan pengikut-pengikutku adalah seperti seorang lelaki yang menyalakan api dan setelah api dinyalakan, apa yang ada di sekelilingnya, kupu-kupu dan serangga-serangga lain mulai jatuh ke dalam api itu. Orang ini cuba [sedaya-upaya] untuk menghalangnya tetapi mereka masih meluru ke arah api tersebut.". Nabi (s.a.w.) menambah, "Begitulah, aku menarik tali pinggangmu untuk menahanmu daripada jatuh ke dalam api neraka, tetapi kamu masih mahu terjun ke dalamnya.""

Diriwayatkan oleh Bukhari

1. "Ar-raheeq Al-Makhtum", (Diterjemahkan ke bahasa Inggeris) oleh Safi ur-Rahaman Al-Mubarakpuri, Maktaba Dar-Us-Salam.

2. "The Life of Muhammad" oleh Muhammad Husayn Haykai, diterjemahkan daripada edisi kelapan oleh Ismail Ragi A. Al-Faruqi, Crescent Publishing, atau North American Trust Publication, ISBN # 0-89259-002-5.

3. "Concept of Islam", oleh Mahmoud Abu Saud, American Trust Publication, ISBN# 0-89259-043-2.